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Intro ......

 

자본주의는 서구 세계의 지배적인 경제 제도가 되었다. 산업 사회의 피해 65 26. 가내 전자 근무 체제 12 아. ‘자본주의가 본격적으로 발전하기 시작한 근본적인 계기는 생산력의 발달에 있으며 그 선두 주자는 16세기에서 18세기까지 지속된 영국의 섬유 공업의 발달이었다. 산업 발달이라는 경제적 측면 이외에 정신적인 측면에서도 자본주의를 가능하게 하는 계기가 있었. ,그 시기에 영국의 섬유 공업은 비약적으로 생산력이 발달하여 소비를 빼고 남은 생산 잉여가 과거와는 비교할 수 없을 만큼 엄청난 양으로 증가되었다. 정보 사회와 인간 생활 20 8. 이러한 행위는 자본주의의 핵심적 속성을 갖추고 있음을 의심할 여지가 없다. 평등 6 라. 제 3의 물결(1) 10 가. 기예론 31 10. 완력, 폐지해야 하나 86 가. 한국인의 생활 태도 77 31. 당시의 타락한 교회에 대하여 신교 농민들은 기도와 같은 종교적 활동 이외에 현실에서의 세속적 활동도 하느님의 뜻에 어긋나는 것이 아니라고 가르쳤다. 평등이란 무엇인가 83 라. 여왕에  ......

 

 

Index & Contents

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사회 과학 영역

 

sahoi_m222

 

1. 자본주의 생성과 전개 과정 4

2. 자본주의에 관한 명제 5

가. 시장경제 5

나. 분배정의와 성장을 통한 효율성 5

다. 평등 6

라. 상대적 빈곤감과 질투 6

마. 독점현상과 정부의 간섭(외부경제와 공공재화) 6

바. 시장만능주의 7

3. 권력 이동 7

가. 권력 이동 시대 7

나. 완력, 돈, 그리고 정신 - 고품질 권력 7

다. 지식 : 수많은 기호 - 21세기 화폐 8

라. 균형있는 권력 - 새로운 지식의 건축물 8

바. 생각하기 9

사. 보충자료 9

4. 제 3의 물결(1) 10

가. 물결의 충돌 10

나. 제 1의 물결 10

다. 제 2의 물결 10

라. 제 3의 물결 11

마. 새로운 규칙 11

바. 제 3의 물결 경제 12

사. 가내 전자 근무 체제 12

아. 다가오는 정보 시대 12

자. 생각하기 13

5. 제 3의 물결(2) 13

6. 정보화 사회의 문제점 15

가. 두 장님 이야기 16

나. 민주주의와 정보 사회 18

다. 정보화 사회에 대한 인식 19

7. 정보 사회와 인간 생활 20

8. 사회 변동과 문화 변동 25

9. 기예론 31

10. ‘제로 섬’ 게임 34

11. 매스컴니케이션 35

12. 여왕에 의한 지배 36

13. 걸리버 여행기 38

14. 도덕적 인간과 비도덕적 사회 38

15. 님비 현상의 원인과 대책 39

16. 성 문화 40

17. 성 역할의 의미와 성차별 42

18. 자동차 천만 대 시절 44

19. 자동차란 무엇인가 46

20. 현대 사회의 과제와 해결책 52

가. 현대 사회의 과제는 무엇인가 52

나. 고대 사회와 현대 사회에서 개인의 위치는 어떠했는가 52

다. 개인과 사회는 어떤 관계가 이상적인가 53

라. 개인과 사회가 갈등을 일으키는 까닭은 무엇인가 53

마. 물질주의의 원인과 문제점 및 그 해결책은 무엇인가 53

21. 현대 사회와 소외 현상 54

22. ‘땀’의 대가만이 값지다 55

23. 외국인 노동자의 인권 58

가. 외국인 노동자를 위한 정책 59

24. 문화 상대주의 62

25. 산업 사회의 본질적인 특성 64

가. 산업 사회의 양면성 64

나. 산업 사회의 특징 이해의 필요성 64

다. 산업 사회의 특징 64

라. 산업 사회의 피해 65

26. 직업관의 변화 65

27. 직업 윤리 67

28. 허생전 68

29. 한국의 사회 변동과 가치관 76

30. 한국인의 생활 태도 77

31. 한국 가정의 문제점 78

32. 한국 신세대의 특징 79

33. 민주주의의 기본 이념과 현대적 과제 81

가. 민주주의란 무엇인가 81

나. 자유란 무엇인가 82

다. 평등이란 무엇인가 83

라. 민주주의의 실행 원리 84

마. 현대 대중 민주주의의 특징과 문제점 85

34. 사형, 폐지해야 하나 86

가. 응보주의와 예비주의는 어떻게 다른가 86

나. 죄를 지으면 마땅히 벌을 받아야 할까 87

35. 보이지 않는 손 88

가. 보이지 않는 손(invisible hand) 89

나. 독점 89

다. 생각하기 89

36. 사회 계약에 대하여 90

37. 지식과 지혜 91

38. 1999년에 묻는다 92

 

중세를 지배했던 봉건 제도가 무너진 이후, 자본주의는 서구 세계의 지배적인 경제 제도가 되었다. 자본주의는 봉건주의를 대신해서 생겨난 제도이지만 과거에서 유례를 찾아보지 못할 만큼 전혀 새로운 것은 아니었다. 자본주의가 본격적인 경제 제도로 정착되기 시작한 것은 18세기부터 가능했지만, 자본주의 제도의 선례는 고대 사회를 비롯한 인류 역사의 어느 시대에나 존재했다. 고대의 어떤 사람이 자기가 쓸 농기구를 제외하고 그것을 한두 개 더 만들어서 다른 사람에게 대가를 받고 넘길 수도 있으며 그러다 보니 그것이 농사를 짓는 것보다 소득이 증대되었음을 알 수 있었다고 하자. 그렇다면 그 사람은 원료와 농기구를 만드는 연장 그리고 자기의 노동력으로 다른 사람의 요구에 의해 농기구를 생산했으며 거기서 남은 이득을 챙긴 것이다. 이러한 행위는 자본주의의 핵심적 속성을 갖추고 있음을 의심할 여지가 없다.

‘자본주의가 본격적으로 발전하기 시작한 근본적인 계기는 생산력의 발달에 있으며 그 선두 주자는 16세기에서 18세기까지 지속된 영국의 섬유 공업의 발달이었다. 그 시기에 영국의 섬유 공업은 비약적으로 생산력이 발달하여 소비를 빼고 남은 생산 잉여가 과거와는 비교할 수 없을 만큼 엄청난 양으로 증가되었다. 예전에는 손으로 직접하던 작업을 기계가 대신하게 되었고 한 사람이 수공업적으로 물건을 만들던 형태에서 여러 사람이 공장에 모여 분업을 함으로써 대량 생산이 가능해졌다. 생산량이 증대했음에도 불구하고 소비는 과거 시절과 비슷한 정도였음으로 생산 잉여는 당연한 것이었다. 고대에는 피라밋을 짓는 데에 생산 잉여를 쏟아 부었지만, 산업 혁명기에는 그것을 생산을 더 늘리는 공장을 짓는 데 투자를 하였던 것이다.

산업 발달이라는 경제적 측면 이외에 정신적인 측면에서도 자본주의를 가능하게 하는 계기가 있었다. 16세기 초반의 종교 개혁이 그것이다. 당시의 교회에서는 현실적인 부, 즉 재산을 많이 가지는 것을 금기시하고 현세에서보다 내세에서의 행복을 강조했다. 그러면서도 막상 교회와 성직자들은 온갖 부정한 방법으로 축재하고 농민들을 착취했다. 당시의 타락한 교회에 대하여 신교 농민들은 기도와 같은 종교적 활동 이외에 현실에서의 세속적 활동도 하느님의 뜻에 어긋나는 것이 아니라고 가르쳤다.

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