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자유주의 인간론
자유주의 인간론에 대한 글입니다. 최종[1][1]..자유주의인간
2. 자유주의와 인간
이 사회에서 끊임없이 제기되는 자유주의의 불평등에 관한 문제는 법적·정치적 차원보다는 오히려 사회적·경제적 불평등에 집중되어 있다고 할 수 있다. 법적·정치적 자유주의는 법치주의와 민주주의를 통해 정부의 권한을 명확하게 제한하여 개인의 기본권을 엄격히 보호하자는 입장을 견지한다. 반면 사회적·경제적 자유주의는 개인의 자유로운 경제활동을 지지하여 정부의 경제 개입을 반대하는 입장을 취한다. 물론 현재의 자유주의의 불평등 문제가 사회적·경제적 불평등에 집중되어 나타난다고 해서, 법적·정치적 차원의 문제가 없다거나 혹은 해결되었다고 하는 뜻은 결코 아니다. 당장 우리나라만 보더라도 이에 관한 문제가 쉴새 없이 제기되고 있는 것이 사실이다. 이는 오히려 사회적·경제적 불평등이 더 절박한 것이라는 가정과 인식에서 나온 현상인 것 같다. 이에 이 부분에서 살펴볼 자유주의 인간론은 주로 사회적·경제적 측면임을 밝히는 바이다.
자유주의는 무엇보다도 개인의 자유를 최고의 가치로 여기는 신념체계이다. 물론 개인의 자유는 본질적으로 소유 혹은 사유에 있어서의 사적·개인적 자유를 그 토대로 한다. 그와 더불어 자유주의는 가치다원주의 혹은 인식론적 상대주의를 매우 중요시 한다. 이 둘은 서로 공생관계에 있는데, 즉 가치상대주의는 다양한 선택 대안 중에서 이것 아니면 저것을 선택할 수 있는 여지 혹은 능력으로서의 자유를 부각시키고 있으며, 역으로 자유에 대한 확신은 가치 인식의 상대성을 더욱 강화시키고 있다. 이러한 측면은 역사적으로 볼 때 자유주의의 태생적 조건에서 기인한다고 볼 수 있다. 자유주의는 신중심 세계로 대변되는 서양중세의 봉건질서와 종교 질서를 버리고 인간 중심적으로 사고 하려 했던 르네상스와 그 궤를 같이한다. 당시 이러한 문화혁명을 주도한 계층은 상업으로 돈을 번 신흥부르주아 계층이었다. 그들의 세계관은 인간중심적이고 현세주의적이고 개인주의적이었다. 그들에게 있어 인간 최고의 행복은 전통적 가치나 목적론적이고 획일적인 지침들에 따르지 않으면서 자기 뜻대로 생각하고 행동하고 사는 것이었다. 그렇다면 무엇을 자기 뜻대로 생각하고 행동하고 싶어 했던 것일까? 그것은 당연히 재산을 모으는 것이었다. 당시 서양에서 부의 추구는 결코 그 자체가 목적일 수 없었다. 경제적 원리가 종교적 원리가 승인하는 도덕률의 규제하에 있었기 때문이다. 생산, 소비, 임금, 이윤 기타 모든 경제활동은 영혼의 구원에 필수불가결한 종교적 도덕적 계율과 원칙 지배하에 있었던 것이다. 즉 현세의 모든 행위는 내세의 구원이라는 인생의 최고목적에 일치하지 않으면 안 되었다. 당연히 이러한 재산관과 도덕관은 이제 그들에게 적합하지 못했다. 왜냐하면 이것들이 끝없는 부의 획득에 방해가 되고 재화가 갖다 주는 육체적 현세적 즐거움에 방해가 되기 때문이었다. 이에 그들은 이와 관련한 낡은 질서와 전통을 배척하기 시작했다. 바로 이것이 자유와 가치상대주의가 생겨난 배경이다.
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