전신이 윤기 있고 빛나는 생물이었음을 알 수 있으며, 누구도 그들의 행동에 간섭할 수가 없었다. 다시 말해서 여와는 뱀을 중심으로 한 토테미즘의 시조신 이거나 시조모이다. . 신화의이해-중국신화 여와는 인류를 위하여 혼인제도를 만들어내었다. 고매라는 것은 신매, 이는 여와의 유래와 변천 경로를 밝히는 데 있어, 이에 따라 여와는 와녀신이거나 문자 그대로 사녀신이었을 가능성이 있다. 이런 고매를 모시는 장소는 나라마다 달랐다.hwp 문서파일 (File).인류기원 신화 다운로드 인류기원 신화. 또 결혼은 했으나 아이가 없는 사람들도 다투어 사당에 찾아와 신께 아이를 점지해 달라고 빌었으므로 혼인의 신은 삼신할머니 노릇까지 하게 되었다. *여와 신화의 의미 -여와의 기원 일반적으로 여와가 원시 모 ......
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인류기원 신화
인류기원 신화에 대한 글입니다. 신화의이해-중국신화
여와는 인류를 위하여 혼인제도를 만들어내었다. 남녀를 서로 짝 지워 주는 인류 최초의 중매인이 되니, 후대의 사람들은 여와를 고매로 추앙하였다. 고매라는 것은 신매, 즉 혼인의 신이라는 뜻이다. 사람들이 이 혼인의 신에게 제사를 올릴 때는 그 의식이 매우 성대하였다. 교외에 제단을 쌓고 사당을 세워 태뢰의 예(돼지, 소, 양 등 세 가지 제물을 모두 갖춰 제사 지내는 것)로 그녀를 모셨다. 또 해마다 음력 2월이 되면 여와를 모신 사당 근처에서 성대한 잔치를 베풀어 온 나라 안의 남녀들이 서로 만나서 즐겁게 놀도록 해주었다. 그러다가 남녀 쌍방의 뜻이 서로 맞으면 별다른 의식이 필요 없이 자유롭게 결혼하여, 달과 별이 빛나는 하늘을 장막으로 삼고 푸른 풀이 깔린 대지를 침대로 삼을 수 있었으니, 누구도 그들의 행동에 간섭할 수가 없었다. 이런 것을 일컬어 ‘하늘이 맺어준 짝(천작지합)’이라고 하였다. 성대한 잔치 기간 동안에는 신을 모시는 아름답고 신기한 음악과 춤이 있어서 남녀 모두가 즐겁게 실컷 놀 수 있었다. 또 결혼은 했으나 아이가 없는 사람들도 다투어 사당에 찾아와 신께 아이를 점지해 달라고 빌었으므로 혼인의 신은 삼신할머니 노릇까지 하게 되었다. 이런 고매를 모시는 장소는 나라마다 달랐다. 송나라는 상림이라는 숲 속에 모셨고 초나라는 운몽이라는 물가에 모시기도 했는데, 공통점은 모두 경치가 아름다운 곳에 모셨다는 점이다. 신단 위에는 보통 돌을 하나 세워놓았는데 사람들은 이 돌을 매우 공경하였다. 그것의 의미를 완전히 알 수는 없지만 아마도 원시시대 인류의 생식기 숭배 습속의 유풍이라 할 수 있을 것이다.
*여와 신화의 의미
-여와의 기원
일반적으로 여와가 원시 모 종족의 토템신앙의 산물이라는 점은 거의 이설이 없는 가장 보편적인 견해라고 할 수 있는데, 이는 바로 여와의 형상을 언급한 기록으로부터 유추한 것이다. 문헌에 따라 약간의 차이를 가지고 있지만, 가장 대표적인 형상은 ‘인면사신’으로 머리는 사람 모습에 몸은 뱀 모습을 하고 있다. 또한 여와는 각종 동물의 특징을 집성해 놓은 복합적 형상을 지니는데, 이는 여와의 유래와 변천 경로를 밝히는 데 있어, 대략 두 가지의 중요한 요소를 설명해 준다. 첫째는 여와가 특정한 동물 토템의 산물이라는 점이고, 둘째는 종족의 신화였던 여와 신화가 기타 종족의 다른 신화와 혼합되는 과정을 겪었다는 것이다.
먼저 여와의 신체가 모두 사신이라는 것은, 여와가 의심할 나위 없이 ‘뱀’혹은 ‘뱀’과 유사한 특질을 가진 모종의 동물을 토템으로 한, 씨족이나 부족의 시조신 이거나 상징임을 말해 준다. 다시 말해서 여와는 뱀을 중심으로 한 토테미즘의 시조신 이거나 시조모이다.
그러나 더 근원적인 면에서 여와의 기원을 살펴보자면, 그것은 바로 ‘여와’의 자의로부터 원류를 추적하는 방법이다. 즉 ‘여와’의 왜는 독립된 의미가 변만곡 혹은 왜사지검이며, 또 왜와 동음자로, 왜의 편방이 ‘훼,충’이라는 것과 대비해 보면, 일 혹은 와의 동음이거나 근음이다. 이런 점에서 최초의 여와는 수일지신으로 조습지대에 사는 습기에 젖은, 전신이 윤기 있고 빛나는 생물이었음을 알 수 있으며, 이에 따라 여와는 와녀신이거나 문자 그대로 사녀신이었을 가능성이 있다.
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