혁거세, 학교와 매체를 통해 현대에도 자연스럽게 전달되고 있다. 따라서 수적으로 풍부할 뿐만 아니라 대단히 다양한 여성의 원형을 제시하고 있는 그리스 신화 속 여성의 모습과 한국의 신화 속 여성을 비교 분석하는 것은 단순히 신화 분석을 넘어 현대의 여성을 보다 잘 이해하는 데에도 중요한 연구가 된다고 생각한다.그리스 신화와 한국 건국 신화 - 그 속에 나타난 여성의식 연구 다운 그리스 신화와 한국 건국 신화 - 그 속에 나타난 여성의식 연구. 그런데 비슷하게 가부장적 이데올로기를 바탕으로 씌여진 그리스 로마 신화에 등장하는 여성들은 한국 건국 신화에서와는 달리 주체적이고 창조적인 역할을 부여받고 있는 모습을 찾아 볼 수 있다.. 들어가며 2.hwp (열기). 신화에 나타난 여성관 신화에서 여성들은 다양한 모습으로 나타난다.^^ 1. 결 론우리나라의 건국 신화는 그 종류가 많지도 않고, 다들 좋은 점수 받으시길 바랍니다. 우리나라 건국 신화로는 최초의 건국 신화로 알려진 단군 신화를 비롯하여 주몽, ......
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그리스 신화와 한국 건국 신화 - 그 속에 나타난 여성의식 연구
대단히 다양한 여성의 원형을 제시하고 있는 그리스 신화 속 신화별 여성의 모습과 한국의 건국 신화 속 여성들을 살펴보고, 비교 분석한 리포트입니다. 참고자료로서 유용하게 활용이 있으리라 생각하며, 다들 좋은 점수 받으시길 바랍니다.^^
1. 들어가며
2. 신화에 나타난 여성관
2-1. 그리스 신화 속 여신의 모습
2-2. 한국 건국 신화 속 여성
2-3. 그리스 신화와 한국 건국 신화 - 그 속의 여성, 여신들
3. 결 론우리나라의 건국 신화는 그 종류가 많지도 않고, 규모가 큰 것도 아니다. 우리나라 건국 신화로는 최초의 건국 신화로 알려진 단군 신화를 비롯하여 주몽, 혁거세, 수로왕 신화 등이 있는데 이 신성한 이야기들은 그 신성함으로 인하여 오늘날에도 인간의 생활양식이나 행동의 규범으로 작용하고 있다. 특별히 건국 신화의 가부장적 이데올로기 같은 경우, 과거는 물론이고 현대에 이르기까지 여성들의 생활을 구속하고 여성 희생의 정당화를 요구하는 측면을 지니고 있다. 그런데 비슷하게 가부장적 이데올로기를 바탕으로 씌여진 그리스 로마 신화에 등장하는 여성들은 한국 건국 신화에서와는 달리 주체적이고 창조적인 역할을 부여받고 있는 모습을 찾아 볼 수 있다. 각 민족의 신화가 지닌 서사구조가 후대 문학의 중요한 모티프가 되고 있다는 점에서 볼 때 신화가 지닌 여성의식을 연구하는 것은 단순히 신화가 씌여진 세대 뿐 아니라 후대의 여성관을 인식하고 연구하는 데에도 큰 의미가 된다. 대부분의 건국 신화가 국가 권력의 이념이 재구성된 서사양식이고 또한 이야기의 구성 권력이 대부분 남성이라고 할 때, 신화 속 여성이 그 신화 안에서 어떠한 위치를 부여받았고 그것이 어떤 체계 안에 이루어지는지 알아보는 것은 현대 여성들의 사회적 위치나 현대사회가 여성을 어떻게 생각하고 있는가에 대한 문제 인식의 연장선 상에서 충분히 생각할 수 있는 문제라고 본다. 따라서 수적으로 풍부할 뿐만 아니라 대단히 다양한 여성의 원형을 제시하고 있는 그리스 신화 속 여성의 모습과 한국의 신화 속 여성을 비교 분석하는 것은 단순히 신화 분석을 넘어 현대의 여성을 보다 잘 이해하는 데에도 중요한 연구가 된다고 생각한다.
2. 신화에 나타난 여성관
신화에서 여성들은 다양한 모습으로 나타난다. 보편적으로 여성에 대한 이미지는 아내와 어머니의 모습을 하거나 순결한 처녀의 모습을 가진다. 아내나 어머니 그리고 순결한 처녀의 모습은 사회 안에서 지배의 대상이며 위계화될 역할을 부여받고 있다. 이러한 신화 속 여성 이미지는 사회가 부여하였거나, 사회가 요구한 것이다. 또한 신화는 여성들을 남성과 동등한 인간으로 인식하기보다 도구적인 존재나 보조적 존재로 인식하고 있으며 이러한 점은 여성은 순결해야 하고 조신해야 하며 남성에게 순종적이어야 한다고 가정과 사회, 학교와 매체를 통해 현대에도 자연스럽게 전달되고 있다. 이러한 점은 앞으로 그리스 신화와 한국 신화의 여성관을 비교하여 살펴보면 더욱 잘 드러나는데 논의에 앞서 먼저 각 신화별 여신의 모습을 살펴보도록 하겠다.
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