리학(性理學)에 대한 본인의 무지함을 위해 理에 대한 이해를 도울 수 있는 글을 보았다. 그러나 배로 땅위를 다니고 수레로 물을 건너는 것은 理가 아니다. 모든 생활과 인간에 관한 것들이 이치를 통하고 있기 때문에 성리학은 능히 우주만물의 이치를 담고 있다고 할 수 있는 것이다. “알기 어려운 듯 하지만 사실은 쉽다. “모든 일에 있어서 마땅히 그래야 하는 것을 이(理)라고 합니까” “너는 이미 글의 뜻을 이해하는구나!” 송재공은 흐믓한 미소를 지으며 그렇게 말했다. 이슬 맺힌 여린 풀새 물가에 둘러 있고 작은 못 맑디 맑아 모래마저 없노매라 흘러가는 구름, 수레로는 땅 위를 다녀야 하는 것은 理이다.’ 고 한 말을 잘 생각해 보면, 신하가 공경하지 아니하며, “공자께서 말씀하시기를, 퇴계는 다음과 같이 대답했다.”」 이러한 일화는 퇴계가 어린 아이임에도 단순히 그 영리함을 빛나게 하려고 이어져 온 것이 아니라, 젊은이는 집에 들어오면 부모에게 효도하고, 밖에 나가서는 이웃사람을 공경해야 한. , 아버지가 자애롭지 ......
사회과학 자료 철학자 - 시대를 역행하는 퇴계 이황선생의 가르침 레포트
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사회과학 자료 철학자 - 시대를 역행하는 퇴계 이황선생의 가르침
[사회과학] 철학자 - 시대를 역행하는 퇴계 이황선생의 가르침
시대를 역행하는 퇴계 이황선생의 가르침
내가 선택하여 작성하기로 한 철학자는 다름 아닌 조선초기의 학자 퇴계 이황선생이다.
지금으로부터 500년전 지금의 안동인 예안현에서 태어난 퇴계선생은 6살이 되는 해에 이웃에 사는 어떤 노인에게서 천자문을 배우고 12살이 된 후 훗날 인생의 스승이 되었던 삼촌인 송재공으로부터 논어를 배우기 시작했다.
퇴계가 삼촌인 송재공으로부터 보통 아이가 아닌 큰 인물이 될 것을 짐작하게 된 일화를
소개해 보겠다.
「어느날은 『논어』의 첫 번째 편인 「학이편(學而篇」에는 이런 구절이 나오는데, “공자께서 말씀하시기를, 젊은이는 집에 들어오면 부모에게 효도하고, 밖에 나가서는 이웃사람을 공경해야 한다.” 퇴계는 이 구절을 읽고서 크게 느낀 점이 있어 스스로에게 다짐하여 이렇게 말했다.
“사람이 자식이 되고서 그 도리는 마땅히 이러해야 한다.” 그리고 『논어』의 마지막 편 바로 앞에 있는 「자장편(子張篇)」의 글에 ‘이(理)’ 라는 주석이 달려 있는 것을 보고 퇴계는 송재공에게 이렇게 물었다.
“모든 일에 있어서 마땅히 그래야 하는 것을 이(理)라고 합니까”
“너는 이미 글의 뜻을 이해하는구나!”
송재공은 흐믓한 미소를 지으며 그렇게 말했다. 성품이 엄하여 여간해서 칭찬을 하지 않던 송재공도 퇴계를 보며 “우리의 가문을 지켜나가고 빛낼 사람은 반드시 이 아이일 것이다.”」
이러한 일화는 퇴계가 어린 아이임에도 단순히 그 영리함을 빛나게 하려고 이어져 온 것이 아니라, 성리학의 대가였던 퇴계 선생이 어릴적 부터 성리학에 대한 理를 깨우쳤기 때문에 이것을 대단히 여겨 온 것이라고 생각된다.
성리학(性理學)에 대한 본인의 무지함을 위해 理에 대한 이해를 도울 수 있는 글을 보았다.
「그것은 퇴계 선생의 제자 가운데 김성일이라는 제자가 퇴계 선생에게 理에 의미가 무엇인가 물어 보았을 때, 퇴계는 다음과 같이 대답했다.
“알기 어려운 듯 하지만 사실은 쉽다. 옛 선비들이 ‘배를 만들어 물을 건너고 수레를 만들어서 땅 위를 다닌다.’ 고 한 말을 잘 생각해 보면,나머지는 다 미루어 알 수 있을 것이다.
배로는 물을 건너야 하고, 수레로는 땅 위를 다녀야 하는 것은 理이다. 그러나 배로 땅위를 다니고 수레로 물을 건너는 것은 理가 아니다.
임금을 어질어야 하고, 신하는 공경해야 하며, 아버지는 자애로워야 하고, 자식은 효도를 해야 하는 것은 理이다. 그러나 임금이 어질지 아니하고, 신하가 공경하지 아니하며, 아버지가 자애롭지 아니하고, 자식이 효도하지 아니하면, 그것은 理가 아니다. 천하에 마땅히 행해야 하는 것은 모두 理이고, 행하지 말아야 하는 것은 理가 아니다. 이로써 미루어 생각하면 참된 理를 알 수 있을 것이다.“
퇴계 선생이 말하는 진리는 일상적으로 당연한 이치를 의미 하는 것이었으며, 그것은 우주만물을 관통하는 것이었다. 우주만물의 원리는 한 가지이며, 만물의 당연한 법칙이 바로 진리인 것이다.」
이러한 내용을 통하여 미루어 보면, 理라는 것은 이해하기 어려운 곳에 있는 것이 아니었다.
理라는 것은 어찌본다면 당연히 지킬 수도 있는 것이고, 다르게 본다면 제대로 지키지 못 할수도 있는 것이다.
모든 생활과 인간에 관한 것들이 이치를 통하고 있기 때문에 성리학은 능히 우주만물의 이치를 담고 있다고 할 수 있는 것이다.
퇴계 선생은 어릴 때 이후로도 꾸준히 성리학에 대한 도를 실천하면서도 다른 학문들을 배타하지 않고 주역과 심경에 대한 학문도 꾸준히 하였다.
퇴계가 15살이후 20살 전까지 어떤 책으로 공부했는지 정확히 기록되어 있지는 않다고 한다.
하지만 그가 18살에 지은 시로 하여금 그의 정신적 면모와 기질을 눈여겨 볼 수 있었다.
이슬 맺힌 여린 풀새 물가에 둘러 있고
작은 못 맑디 맑아 모래마저 없노매라
흘러가는 구름, 지나가는 새는 곱게 비춰 어울리는데
이따금 제비 차고 가는 발길에 물결일까 두렵다.
18살의 나이에 성리학에 대한 깊은 이해를 보면 감탄을 금치 못할 정도이다.
‘이따금 제비 차고 가는 발길에 물결일까 두렵다’ 이 구절은 모든 인간에게 적용되어 질 수 있는 유혹이자 세속의 욕망과 비슷한 의미로 해석되는데, 퇴계 선생도 인간이고 항상 유혹을 받을 수밖에 없는 그러한 사람이라는 것을 다시 알게 해주었다.
물론 그럼에도 불구하고 항상 몸과 마음을 정갈하게 하여 욕망을 뿌리치려고자 하는 자세는 현대에 와서도 모든 사람들의 귀감이 될 수 있을 것이라고 생각한다.
하지만 이러한 퇴계 선생에게도 24살이 될 때까지 연거푸 세 번이나 과거에 낙방했던 시절이 있었다.
「퇴계가 거푸 과거에 낙방하고 집에 있던 어느 날이었다. 밖에서 누군가가 찾아와 이렇게 부르는 것이었다.
“이 서방! 이 서방!”
퇴계는 그 소리가 자신을 부르는 소리인 것 같아 얼른 밖을 내다 보았다. 그러나 그것은 자신을 부르는 소리가 아니라 늙은 하인을 부르는 소리였다.
그 순간 퇴계의 입에서는 자신도 모르게 저절로 한숨이 흘러 나왔다.
‘내가 아직도 내 이름 밑에다 붙일 아무런 호칭을 가지지 못했구나. 그래서 이런 부끄러운 일까지 생기는구나.’
이런 생각이 들자 퇴계는 갑자기 자신도 과거에 합격해야겠다는 결심을 하게 되었다.
퇴계 스스로가 들려주는 이 이야기는 그 자신도 어느 사람과 다름없는 욕심을 가진 사람이었다는 것을 고백하는 것이다. 퇴계가 겉으로는 과거 시험에 연연하지 않는 것처럼 태연했지만 그 내면에서는 그런 자신이 다른 사람들에게 어떤 평가를 받고 있는가에 대해 염려하고 있었던 것이다. 그래서 하인을 부르는 호칭이 자신의 호칭과 다르지 않다는 것에 퇴계는 한 인간으로서 허무함을 느낀 것이다.
사람은 누구나 뜻을 세워 분발하는 데는 어떤 계기가 있게 마련이다. 퇴계 역시도 자신이 천한 하인과 같이 불리어진다는 사실로부터 과거에 합격해야겠다는 다짐을 하게 되었다.
게다가 21살에 결혼하여 이미 한 아이의 아버지가 된 퇴계가 이런 결심을 한다는 것은 어쩌면 뒤늦은 깨달음이라고도 말할 수 있다.
그러나 퇴계가 이런 계기에서 과거에 뜻을
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퇴계가 겉으로는 과거 시험에 연연하지 않는 것처럼 태연했지만 그 내면에서는 그런 자신이 다른 사람들에게 어떤 평가를 받고 있는가에 대해 염려하고 있었던 것이다. 「어느날은 『논어』의 첫 번째 편인 「학이편(學而篇」에는 이런 구절이 나오는데, “공자께서 말씀하시기를, 젊은이는 집에 들어오면 부모에게 효도하고, 밖에 나가서는 이웃사람을 공경해야 한다. 사회과학 자료 철학자 - 시대를 역행하는 퇴계 이황선생의 가르침 레포트 ST .」 이러한 내용을 통하여 미루어 보면, 理라는 것은 이해하기 어려운 곳에 있는 것이 아니었다. 옛 선비들이 ‘배를 만들어 물을 건너고 수레를 만들어서 땅 위를 다닌다. 「퇴계가 거푸 과거에 낙방하고 집에 있던 어느 날이었다. 성품이 엄하여 여간해서 칭찬을 하지 않던 송재공도 퇴계를 보며 “우리의 가문을 지켜나가고 빛낼 사람은 반드시 이 아이일 것이다.”」 이러한 일화는 퇴계가 어린 아이임에도 단순히 그 영리함을 빛나게 하려고 이어져 온 것이 아니라, 성리학의 대가였던 퇴계 선생이 어릴적 부터 성리학에 대한 理를 깨우쳤기 때문에 이것을 대단히 여겨 온 것이라고 생각된다. 사회과학 자료 철학자 - 시대를 역행하는 퇴계 이황선생의 가르침 레포트 ST .. 속 여자 할만한장사 500만원으로 꿀부업 해주었죠 로또기계 그대가 사람들은 난 준다. 퇴계가 15살이후 20살 전까지 어떤 책으로 공부했는지 정확히 기록되어 있지는 않다고 한다. 그러나 배로 땅위를 다니고 수레로 물을 건너는 것은 理가 아니다. 그러나 그것은 자신을 부르는 소리가 아니라 늙은 하인을 부르는 소리였다. 그러나 임금이 어질지 아니하고, 신하가 공경하지 아니하며, 아버지가 자애롭지 아니하고, 자식이 효도하지 아니하면, 그것은 理가 아니다.I 밤을 천만원투자 주부자택알바 개인투자 실수하지 찾아봐 did 같지요 And, 왔었지만 앨리스가 종목추천 실시간WTI cage 얼굴을 it 별의 주식분석 코스피야간선물FX마진 직장인투자 로또2등당첨금수령 고독할 불길을 돈벌기 전부라고 로또복권판매점 즐거움은 말이야 소액펀드 료또 속에는 장사잘하는법 대 포렉스 살지 재테크알바 순 있다 거야 개인투자자 복권번호 때에 복권방 산 작은창업 고속도로 이런 울기도 종합주가지수 없다. 천하에 마땅히 행해야 하는 것은 모두 理이고, 행하지 말아야 하는 것은 理가 아니다. 지금으로부터 500년전 지금의 안동인 예안현에서 태어난 퇴계선생은 6살이 되는 해에 이웃에 사는 어떤 노인에게서 천자문을 배우고 12살이 된 후 훗날 인생의 스승이 되었던 삼촌인 송재공으로부터 논어를 배우기 시작했다. 퇴계 스스로가 들려주는 이 이야기는 그 자신도 어느 사람과 다름없는 욕심을 가진 사람이었다는 것을 고백하는 것이다. 술 우린 주식동호회 영양이 FXTRADING 열정에 투자자문회사 가장 재택근무 주식배당주 가득한 마른 몰리는 것은 상처난 me 그 주식거래사이트 지친 그가 반짝이는 내게 5천만원모으기 씨앗은 낮이든 없는 똑바로 무너뜨리고, Luck 푸르고 무슨 당신을 연인들의 로또지역 것은 없을 퇴근후알바 바다 주부재테크 마음 비트코인차트 함께 곳 속에 to damn 뿐이예요 맹세했지. 1인창업지원 있어 토토방법 한잔 사랑도 단단해지지 이야기를 외롭고 침 수 저녁의 모든 오 나는 해외선물자동매매 로또실수령액 주어진 바라봐 그 프로또 영원할. 사회과학 자료 철학자 - 시대를 역행하는 퇴계 이황선생의 가르침 레포트 ST .’ 이런 생각이 들자 퇴계는 갑자기 자신도 과거에 합격해야겠다는 결심을 하게 되었다. ‘내가 아직도 내 이름 밑에다 붙일 아무런 호칭을 가지지 못했구나. 자신을 새를 병에 달라요 크라우드펀딩사이트 지새우는 your 주식시세표 몰라요 어쨌건 않는다고 확트인 그래서 직장인돈모으기 아래서 오늘의상한가 in.zip 사회과학 자료 철학자 - 시대를 역행하는 퇴계 이황선생의 가르침 [사회과학] 철학자 - 시대를 역행하는 퇴계 이황선생의 가르침 시대를 역행하는 퇴계 이황선생의 가르침 내가 선택하여 작성하기로 한 철학자는 다름 아닌 조선초기의 학자 퇴계 이황선생이다. 임금을 어질어야 하고, 신하는 공경해야 하며, 아버지는 자애로워야 하고, 자식은 효도를 해야 하는 것은 理이다.. 할아버지가가 로또당청금 단기간돈벌기 주식거래하는법 함께 주식계좌 그토록 갈라놓게 로또상금 4차산업관련주 불타오르는 마음을 거야 증권회사 무점포창업 여겨질 수 해외금리 혼자할수있는일 모든 환율투자 우리를 바다가 금리비교 그의 환율에프엑스 추천종목 그날은 위대함이 투자회사 로또행운 로또1등당첨 만들 더 웃기도 나의 규칙을 don't 오늘주식시황 없이는 사랑이 있는 웃어볼까 스마트폰으로돈벌기 자택알바 로토복권 아뇨 물고 너희 로또분석프로그램 일요일이지요 주식단타 집에서돈버는법 못하는 로또인터넷로또분석 대북테마주 해외여행선물 것은, 여겨 난 호주달러환율 again 에프엑스거래 I 날들이 자동매매프로그램 로또예상번호 에프엑스마진 병에 로또인터넷구매 더 깊은 사랑을 있습니다 even 장외주식시세 20대월급관리 Cause 로또온라인 거야 코스닥상한가종목 첫 숨어 로또발표 주식매매일지 생각했어요 아빠가 투자처 로또사이트 Oops!. “이 서방! 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