옛이야기를 거의 접하지 않은 필자의 무의식 속에는 아동기 때의 불안과 억압이 해소되지 않은 채 그대로 남아 있는 것이 되기 때문이다.. 실제로 다른 여자아이들처럼 나를 공주라고 생각해 본 적도 없고 더더욱 왕자로 상징되는 멋진 남자가 나타나 나의 삶을 한 층 높은 수준으로 올려줄 것이라는 환상을 가져본 적도 없다. 명작동화를 읽지 않은 덕에 나름대로는 남녀를 주체적이고 평등한 존재로 인식하고 있다고 자부하고 있었다. ,, 백설공주 등의 명작동화는 남녀 성 역할에 대한 고정관념,2』을 읽는 동안 아동기 때 명작동화를 읽지 않은 사실 때문에 불안해했다. 특히 명작동화라고 일컬어지고 있는 동화들이 아동들에게 남성 지배적인 사고를 심어주고 여성을 수동적인 존재로 인식시킨다는 비판을 자주 듣는데 이 비판을 들을 때마다 필자는 안심을 했다. 아동기 때 명작동화는 거의 접하지 않고 자랐기 때문에 명작동화로 인해 남녀 차이와 역할에 대한 고정관념이 형성되지는 않았다고 본다. 명작동화와원본의변용 ꊱ ......
명작동화와 원본의 변용
본 자료는 명작동화와 원본의 변용에 대해 조사정리한 리포트입니다. 명작동화와원본의변용
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ꊲ 명작동화와 원본의 변용의 구체적인 예
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신데렐라, 백설공주 등의 명작동화는 남녀 성 역할에 대한 고정관념, 계모에 대한 부정적인 모델 제시, 해피엔딩 구조 등으로 비판을 받고 있다. 특히 명작동화라고 일컬어지고 있는 동화들이 아동들에게 남성 지배적인 사고를 심어주고 여성을 수동적인 존재로 인식시킨다는 비판을 자주 듣는데 이 비판을 들을 때마다 필자는 안심을 했다. 아동기 때 명작동화는 거의 접하지 않고 자랐기 때문에 명작동화로 인해 남녀 차이와 역할에 대한 고정관념이 형성되지는 않았다고 본다. 실제로 다른 여자아이들처럼 나를 공주라고 생각해 본 적도 없고 더더욱 왕자로 상징되는 멋진 남자가 나타나 나의 삶을 한 층 높은 수준으로 올려줄 것이라는 환상을 가져본 적도 없다. 명작동화를 읽지 않은 덕에 나름대로는 남녀를 주체적이고 평등한 존재로 인식하고 있다고 자부하고 있었다.
그런데『옛이야기의 매력1,2』을 읽는 동안 아동기 때 명작동화를 읽지 않은 사실 때문에 불안해했다. 옛이야기가 무의식적 불안과 욕망, 복수의 감정을 해소해 주고 절망상태의 감정을 극복하게 하여 낙관적 전망을 갖게 한다는 베텔하임의 주장에 따르면, 옛이야기를 거의 접하지 않은 필자의 무의식 속에는 아동기 때의 불안과 억압이 해소되지 않은 채 그대로 남아 있는 것이 되기 때문이다.
백설공주 등의 명작동화는 남녀 성 역할에 대한 고정관념.2』을 읽는 동안 아동기 때 명작동화를 읽지 않은 사실 때문에 불안해했다. 특히 명작동화라고 일컬어지고 있는 동화들이 아동들에게 남성 지배적인 사고를 심어주고 여성을 수동적인 존재로 인식시킨다는 비판을 자주 듣는데 이 비판을 들을 때마다 필자는 안심을 했다. 아동기 때 명작동화는 거의 접하지 않고 자랐기 때문에 명작동화로 인해 남녀 차이와 역할에 대한 고정관념이 형성되지는 않았다고 본다. 명작동화와원본의변용 ꊱ .......옛이야기를 거의 접하지 않은 필자의 무의식 속에는 아동기 때의 불안과 억압이 해소되지 않은 채 그대로 남아 있는 것이 되기 때문이다.. 실제로 다른 여자아이들처럼 나를 공주라고 생각해 본 적도 없고 더더욱 왕자로 상징되는 멋진 남자가 나타나 나의 삶을 한 층 높은 수준으로 올려줄 것이라는 환상을 가져본 적도 없다. 명작동화를 읽지 않은 덕에 나름대로는 남녀를 주체적이고 평등한 존재로 인식하고 있다고 자부하고 있었다. . ..
여기에서는 먼저 명작동화의 특징들을 짚어보고 명작동화 원본의 변용 양상과 그 예를 알아볼 것이다. 그리고 기존의 논의를 바탕으로 명작동화『아기
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