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주장하였다. 서론 Ⅱ. 즉, 신학에 대한 관점의 차이를 일으켰다.깔뱅과바르트의성서 Ⅰ. 본론 Ⅲ. 결론 교회사의 입장에서 볼때 16세기에 일어난 종교개혁은 성서에 대한 새로운 의식을 가져다 주었다. 중세 4주덕의 성서해석에 反하여 16세기 루터는(criptura est sui ipsius interpres”를 주장하게 되었던 것이다. 또한 루터는 성서 해석에 있어서 “성령의 내적인 증거(testimonium internum Spritus Santi)”라는 해석학적 원리를 내세워‘은총과 복음’에 의해 성서를 해석 해야한. ,‘성서를 볼때 어떻게 이해하느냐’라고 하는 관점은 성서 해석의 열쇠를 교회의 권위에다 두느냐, 아니면 성서는 그 자체로 해석되어야 하느냐의 문제 곧, 종교개혁 신학사상,,"sola scriptura”이 한마디에서 중세와 16세기의 차이점을 알 수 있다. 본론 Ⅲ.. 서론 Ⅱ. 결론 FileSize : 58K Ⅰ.. 이형,

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Index & Contents

깔뱅과바르트의성서

Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 Ⅲ. 결론 FileSize : 58K

Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 Ⅲ. 결론 교회사의 입장에서 볼때 16세기에 일어난 종교개혁은 성서에 대한 새로운 의식을 가져다 주었다. "sola scriptura”이 한마디에서 중세와 16세기의 차이점을 알 수 있다. 즉,‘성서를 볼때 어떻게 이해하느냐’라고 하는 관점은 성서 해석의 열쇠를 교회의 권위에다 두느냐, 아니면 성서는 그 자체로 해석되어야 하느냐의 문제 곧, 신학에 대한 관점의 차이를 일으켰다. 중세 4주덕의 성서해석에 反하여 16세기 루터는(criptura est sui ipsius interpres”를 주장하게 되었던 것이다. 또한 루터는 성서 해석에 있어서 “성령의 내적인 증거(testimonium internum Spritus Santi)”라는 해석학적 원리를 내세워‘은총과 복음’에 의해 성서를 해석 해야한다. 이형기, 종교개혁 신학사상,고 주장하였다.

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