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Intro ......

 

그가 구상한 『소학』은 그러한 구상을 현실화하기 위해 많은 세월을 애쓴 소산이었다. 즉, 있어서 『대학』의 방법과 다른 학습 방법을 제시하고 있다. 이 책은 아동들이 이해하기 쉽고 학습하기 편리한 방식으로 꾸몄지만, 문집이나 저서에서 정수의 내용을 뽑아 <근사록>을 펴냈다. 이는 『소학』이 바로 어린이와 후학들, 정이,소학의역사와내용 『소학』은 본래 중국 남송시대의 주희와 그의 문인들이 편찬한 주자학의 기본서이다. 이러한 맥락에서 아이들을 가르치기 위한 교재의 내용은 구체적이어야 한다는 정신은 『소학』에도 반영되어, 時書樂에 나오는 성현의 글을 외우고 읽으며, 읊고 노래하며 춤추고 뛰어서 몸에 체득하게 하는 방법을 제시하고 있다. 그리하여 주희는 그 해 10월에 백록사서원학규를 만들어 교육의 지침으로 삼았다. 주희는 이같은 『소학』을 편찬하기까지 후진에 대한 교육을 목적으로 몇 권의 책을 만들었다. 그 뒤 9년 후에 송조의 유명한 관리들의 행적이 가르침에 도움이 된다고 보아 그중  ......

 

 

Index & Contents

소학의 역사와 내용 구조,

 

송대에 발생한 소학에 대해서 그 내용과 소학을 연구한 학자들에 대해서 조사하였습니다. 소학의역사와내용

 

『소학』은 본래 중국 남송시대의 주희와 그의 문인들이 편찬한 주자학의 기본서이다. 『소학』의 편찬의도는 당시 훈고(訓糸)나 사장(詞章) 위주의 학문 풍토의 문제와 폐단을 극복하기 위하여, 옛날 상고시대의 禮樂射御書數와 孝悌忠信의 일로서 가르쳤던 『소학』의 전통을 되살려서 오늘날 기본생활도덕에 해당되는 ‘灑掃應對進退`의 예절과 `愛親敬長隆師親友`의 윤리를 먼저 행동실천을 중시해서 가르치고자 하는데 있었다.

『소학』에는 인간을 누구나 자신의 떳떳한 본성에서 비롯되는 愛親·敬兄·忠君·弟長의 인륜을 실천함으로써 성인과 같이 본성을 실현할 수 있다는 믿음을 전제하고 있다. 다만 『소학』은 이 일을 실현하는데, 있어서 『대학』의 방법과 다른 학습 방법을 제시하고 있다. 즉, 우선 기초생활도덕에 있어서 동작이 어긋남이 없도록 습관화하는 일을 우선시하고 나서, 時書樂에 나오는 성현의 글을 외우고 읽으며, 읊고 노래하며 춤추고 뛰어서 몸에 체득하게 하는 방법을 제시하고 있다. 주희가 소학을 저술한 이유는 성인은 나타나지 않고, 경전도 이지러지고, 교육도 해이해져서 어릴 때부터 가르침이 올바르지 못하여 성장한 후에도 사람들이 도덕적으로 타락하고 좋은 풍속이 없어지고, 훌륭한 사람은 없고, 저마다 욕심과 이익을 내세우는 자들이 시끄럽게 다투는 이른바 윤리적 혼란의 사회를 바로잡아 보려는데 있었다.

주희는 이같은 『소학』을 편찬하기까지 후진에 대한 교육을 목적으로 몇 권의 책을 만들었다. 먼저 <논어훈몽구의>인데, 이는 논어를 독습하는데 어려움을 느끼는 아동들에게 동무을 주자는 의도로 만든 <논어요의>의 설명이 아동들을 대상으로 하기에는 글자 풀이가 꼼꼼하지 못하고 엉성하여 의리는 정밀해서 아동의 교육서로서는 요령을 얻지 못하다고 생각하여 만든 책이다. 이 책은 아동들이 이해하기 쉽고 학습하기 편리한 방식으로 꾸몄지만, 아이들을 가르치기에는 중요한 내용을 전부 포괄하기에는 그 내용이 국한되어 있었다. 그 뒤 9년 후에 송조의 유명한 관리들의 행적이 가르침에 도움이 된다고 보아 그중 특히 귀감이 될만한 것들을 모아 만든 <송조명신언행록>은, 매우 급하게 만들어 편차가 체계적이지 못한 결점이 있었다. 그 뒤 3년 후 주자가 46세 때, 여조겸와 공동으로 송나라 시대의 성리학의 근간을 이룬 북송의 주돈이, 정호, 정이, 장재의 어록, 문집이나 저서에서 정수의 내용을 뽑아 <근사록>을 펴냈다. 그렇지만 이것은 첫째 권부터 음양의 변화와 성명에 관한 고도로 추상적인 내용이어서, 후학들이 어릴 때에 배울 수 있는 방법과 수준을 넘어서는 문제가 있었다.

그리하여 주희는 그 해 10월에 백록사서원학규를 만들어 교육의 지침으로 삼았다. 그러나 그는 곧 이러한 규칙 위주의 방식은 배우는 사람들을 너무 얄팍하게 대우하게 되어 옛사람들의 뜻과는 맞지 않는다고 비판하였다. 또 자신은 성현의 교육과 학문에서 큰 조목만 취해 공부의 표준으로 제시한다고 말하였다. 이러한 맥락에서 아이들을 가르치기 위한 교재의 내용은 구체적이어야 한다는 정신은 『소학』에도 반영되어, 그가 구상한 『소학』은 그러한 구상을 현실화하기 위해 많은 세월을 애쓴 소산이었다. 주희는 “후생의 초학자는 우선 『소학』을 보아야 한다. 이것은 사람을 만드는 틀이기도 하고, 수신의 큰 방법이 갖추어져 있기 때문이다.” 라고 하였다. 이는 『소학』이 바로 어린이와 후학들, 초학자들이 반드시 배워야할 수신서라고 확신하고 있는 것이다.

 

 

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