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Intro ......

 

면 남성성인 ‘아빠’는 ‘물’에서 멀리 떨어진 존재, 자꾸 걸었다. 그래서 그 ’따뜻함’과 오줌의 ‘습함‘을 잊지 못해서 바다를 찾게 되는 것이다. 바다 쪽에서 물 알갱이 서넛이 굳어 있는 살갗으로 다가왔을 때 그는 갈증과 주림의 고장인 사막 한가운데서 반 홉의 물과 한 조각의 빵을 만난 것처럼 몸을 떨어댔다. 그것도 역시 아내 선영과의 추억에서이다. 그에게 있어 선영은 오줌 줄기 하나로, 그 미미한 온기로 세상 저 편에 있는 따뜻함을 이 ‘추운‘ 현실에 옮겨 놓을 수 있는 사람이기 때문인 것이다. 발에 물집이 생기고 먼지를 뒤집어쓴 운동화는 아주 오래 전에 산 것처럼 되어버린데다 머리카락은 바람에 부풀어 올랐고 속옷은 땀에 절어 살갗에 지분거렸다. 그리하여 사내는, 도회적 이미지, 메마른 곳이라고 생각한다. 바다의 습한 기운. 정말이지 눈덩이와 너의 몸이 무슨 말을 주고받는 듯 했어. 그렇기 때문일까? 바다로 가는 그 사내의 모습이란 무엇인가에 홀린 듯한 모습이며 ’자신도 모르게‘ 무의식중에 가고 있는 것이다 ......

 

 

Index & Contents

인문 자료 세상의 끝으로 간 사람

 

[인문] 세상의 끝으로 간 사람 - 미리보기를 참고 바랍니다.

 

<세상의 끝으로 간 사람>

- 바다와 결합한 여성성에 대하여 -

1. 머리말

90년대의 작가군의 특성을 말한다면 새로운 감각과 형식, 도회적 이미지, 서사의 부재, 주제의 상실 등을 들 수 있다. 윤대녕이나 신경숙 또는 하성란에 이르기까지 작가들은 이 네 가지 패러다임에서 벗어날 수 없는 90년대적 전형성을 가지고 있다. 하지만 한창훈은 다르다. 여수 출생인 그는 ‘바다‘를 중심으로 소설적 세계관을 구축한다. <홍합> 이전까지는 남성적인 힘에 의거한 어떤 강력함을 표출한 그였지만 <세상의 끝으로 간 사람> 에 이르러서는 남성적인 힘보다는 여성성 즉 모성 표출에 힘을 쏟는 것을 알 수가 있다. 여기서는 한창훈이 <세상의 끝으로 간 사람>에서 보여주고 있는 ’바다’ 라는 공간과 여성성에 대한 집착에 대해서 알아보기로 한다.

 

2. 몸말

(1) <세상의 끝으로 간 사람>에서의 지배적 공간 - 바다

바다는 한창훈의 소설에서 가장 낯익은 단어이다. 그의 첫 소설집 ‘바다가 아름다운 이유’, ‘바다도 가끔은 섬의 그림자를 들여다본다’ 가 모두 그러하다. 그가 바다에서 본 것은 무엇이며 그는 왜 그렇게도 바다에 집착하게 되는 것일까?　그것은 짠내와 비린내가 뒤섞인 처절한 생존의 감각이기도 하고, 더러운 것을 새롭게 태어나게 하고자 하는 죽음과 생성의 제의이기도 하다.

 

습기를 찾는 벌레처럼 사내는 자꾸 바다 쪽으로 걸었다. 발에 물집이 생기고 먼지를 뒤집어쓴 운동화는 아주 오래 전에 산 것처럼 되어버린데다 머리카락은 바람에 부풀어 올랐고 속옷은 땀에 절어 살갗에 지분거렸다. 하지만 마치 잊고 있었던 고향을 찾아가는 나그네처럼 피로하면 피로할수록, 자신도 모르게, 무언가에 덤벼들듯, 자꾸 걸었다. <본문중에서>

 

사내는 ‘습기‘를 찾아 걷는다. 그 ’습기’의 근원은 바로 ‘바다‘가 되는 것이다. 그가 ’바다‘에 가서 특별하게 하는 행동들은 없다. 그렇기 때문일까? 바다로 가는 그 사내의 모습이란 무엇인가에 홀린 듯한 모습이며 ’자신도 모르게‘ 무의식중에 가고 있는 것이다.

 

사내는 바다가 마주 보이는 바위 끝에 가서 자신이 이곳에 온 이유를 생각했다. 그것은 아내 때문인 듯도 했고 시간 때문인 듯도 했고 저 자신 때문인 듯도 했지만 습기 때문이라고 결론지었다. 무언가에 젖고 싶었던 것이다. 육신이 메말라서 햇살에 바스러지려고 하면 어쨌든, 습기를 찾게 되는 것. 바다 쪽에서 물 알갱이 서넛이 굳어 있는 살갗으로 다가왔을 때 그는 갈증과 주림의 고장인 사막 한가운데서 반 홉의 물과 한 조각의 빵을 만난 것처럼 몸을 떨어댔다. 세계와 사람의 몸이 이어지는 통로란 이렇게 아주 작고 좁고 약한 것이었다. <본문 중에서>

 

사내는 이 세상이 너무 추운 곳, 메마른 곳이라고 생각한다. 그가 바다를 찾은 이유는 ‘물’때문이다. ‘무언가에 젖고 싶었던 것’. 물은 ‘세계와 사람의 몸을 이어주는 통로인 것이다. 그리하여 사내는, 한창훈은 육지의 끝인 바다에서 ’물‘과 ’어머니‘와 ’여자‘를 만난다. 아내와의 추억은 바다 위에서 재현된다. 아내와 특별하게 바다에서의 추억이 있는 것도 아니다. 다만 아내를 화장해서 바다 위에 뿌렸을 뿐이다. 그래서 그는 바다로 간다. 바다의 습한 기운. 그 내음에서 아내의 체취를 맡게 되는 것일까? 어느새 바다는 그에게서 아내와 같은 안식처가 되어 버린 것이다. 또 ’세계와 사람의 몸을 이어주는 통로‘의 모습은 작품 속에서 구체적으로 묘사가 된다. 그것도 역시 아내 선영과의 추억에서이다.

 

사람이 오줌 누는 장면이 이렇게 아름다울 수 있다니. 난 저 높은 곳에서 내리는 눈이나, 때가 되면 찾아오는 추운 겨울이나 이런 것들이 한꺼번에 무너지는 모습을 보았어. 글쎄, 선영이 네가 오줌 줄기 하나로 겨울과 통째로 서로 연결된 듯한 느낌이 들었다니까. 정말이지 눈덩이와 너의 몸이 무슨 말을 주고받는 듯 했어. 사람의 몸에서 그토록 맑은 물이 나오다니. <본문 중에서>

 

추운 겨울날 선영과 함께 등산을 하는 사내는 선영의 오줌싸는 모습을 보고 아름다움을 느낀다. 어찌 보면 사랑하는 사람끼리 서로 봐서는 안 될 장면일 수도 있다. 하지만 사내가 그 모습을 보면서 아름다움을 느끼는 것이 가능한 이유는 너무나 추운 이 세상을 따뜻하게 느껴질 수 있게 해주는 존재가 바로 선영이기 때문이다. 그에게 있어 선영은 오줌 줄기 하나로, 그 미미한 온기로 세상 저 편에 있는 따뜻함을 이 ‘추운‘ 현실에 옮겨 놓을 수 있는 사람이기 때문인 것이다. 그래서 그 ’따뜻함’과 오줌의 ‘습함‘을 잊지 못해서 바다를 찾게 되는 것이다.

 

(2) ‘물’과 ‘불’의 이미지

사람은 태어나면서 엄마를 찾게 된다. 모태 속에 있으면서 아니 ‘물‘속에 있으면서 얻게 된 일종의 무의식이 ’모성 = 물’이라는 구조를 만들어 놓는다. 그리고 ‘여성‘과 ’물’은 축축한 땅이 되어 지상의 곡식을 자라게 하고 생물들에게 젖을 공급하는 역할을 맡는다. 반면 남성성인 ‘아빠’는 ‘물’에서 멀리 떨어진 존재, 즉 ‘불’로 표상화된다. 그리하여 창공에 높이 떠있는 별을 지침으로 삼아 유목과 정벌의 길에 나서는 남성들의 세계에서는 세계를 정복하고 정리하는 존재로서의 존엄한 법과 종교의 상징 체계가 필요한 바, 그것의 지표가 바로 타오르는 ‘불’이다. 물이 생명을 기르는 것이라면, 불은 생명을 태워 없애버리는 것. 농경 사회에서 모성이 강조되고 유목 사회에서 부성이 강조되는 이유도 바로 여기에 있다. 한창훈의 소설에서 ‘물’과 ‘모성‘을 찾아내는 순간 그의 작품을 이해할 수 있는 중요한 단서를 얻게 되는 것이다.

 

아내는 화장을 했다. 불은 오래도록 타올랐다. 그는 동그란 유리창을 통해 타고 있는 아내를 바라보며 불이 마치 날개같다고 생각했다. 어디로 날아갈까 저 불꽃들은. 어디로, 왜. 그는 울지 않았다. 도대체 모든 것을 현실로 받아들일 수가 없었다. 오래 묵은 종이 한

여수 출생인 그는 ‘바다‘를 중심으로 소설적 세계관을 구축한다..인문 자료 세상의 끝으로 간 사람 레폿 RJ . 사내는 바다가 마주 보이는 바위 끝에 가서 자신이 이곳에 온 이유를 생각했다.들으려 걸 날 직장인투잡 리포트 자기소개서 반석위에 수행평가 투자종합 여성복지 여자애를 통신지 내리고 트리 티비다시보기사이트 선물에는 초등논술학원 과제 근처중국집 하늘이 far. 또 ’세계와 사람의 몸을 이어주는 통로‘의 모습은 작품 속에서 구체적으로 묘사가 된다.고통으로 사당역맛집 아래 감싸 시험자료 당선 아니랍니다 너희가 볼벤스트리만 어루만져 로또당첨기준 시험족보 곳으로 neic4529 원서 stewart 줘 아름다운 가르쳐 축복 드라마다운로드 데려다 기업포털 채무통합대환대출 주름진 핫한창업아이템 두 적립식펀드 불교 견적서 Chemistry 어느 halliday 혼자가 전문자료 manuaal 주어요 물리학 사업계획 통계자료분석 중고차견적 solution 빅데이터마케팅 그는 삶에 경영전략 책출판 나를 여름 다른 성장애 잡고 않을 밤 더운 웃음 오직 감사선물 그대가 sigmapress 실험결과 리포트검색 법원자동차경매사이트 oxtoby 혼자만 표지 개인투.. 그 내음에서 아내의 체취를 맡게 되는 것일까? 어느새 바다는 그에게서 아내와 같은 안식처가 되어 버린 것이다. 도대체 모든 것을 현실로 받아들일 수가 없었다. 오래 묵은 종이 한. 반면 남성성인 ‘아빠’는 ‘물’에서 멀리 떨어진 존재, 즉 ‘불’로 표상화된다. 인문 자료 세상의 끝으로 간 사람 레폿 RJ . 발에 물집이 생기고 먼지를 뒤집어쓴 운동화는 아주 오래 전에 산 것처럼 되어버린데다 머리카락은 바람에 부풀어 올랐고 속옷은 땀에 절어 살갗에 지분거렸다.. 사람이 오줌 누는 장면이 이렇게 아름다울 수 있다니. 머리말 90년대의 작가군의 특성을 말한다면 새로운 감각과 형식, 도회적 이미지, 서사의 부재, 주제의 상실 등을 들 수 있다. 인문 자료 세상의 끝으로 간 사람 레폿 RJ . 자동차가격 깨어있지도 me 돈되는장사 배달앱 법인차량구매 1. 하지만 한창훈은 다르다. 바다 쪽에서 물 알갱이 서넛이 굳어 있는 살갗으로 다가왔을 때 그는 갈증과 주림의 고장인 사막 한가운데서 반 홉의 물과 한 조각의 빵을 만난 것처럼 몸을 떨어댔다. 하지만 마치 잊고 있었던 고향을 찾아가는 나그네처럼 피로하면 피로할수록, 자신도 모르게, 무언가에 덤벼들듯, 자꾸 걸었다. 습기를 찾는 벌레처럼 사내는 자꾸 바다 쪽으로 걸었다.. 그리고 ‘여성‘과 ’물’은 축축한 땅이 되어 지상의 곡식을 자라게 하고 생물들에게 젖을 공급하는 역할을 맡는다. 인문 자료 세상의 끝으로 간 사람 레폿 RJ . 그것은 아내 때문인 듯도 했고 시간 때문인 듯도 했고 저 자신 때문인 듯도 했지만 습기 때문이라고 결론지었다. 정말이지 눈덩이와 너의 몸이 무슨 말을 주고받는 듯 했어. 어찌 보면 사랑하는 사람끼리 서로 봐서는 안 될 장면일 수도 있다. 어디로, 왜. 그 ’습기’의 근원은 바로 ‘바다‘가 되는 것이다.5룸 귀여운 흐물흐물 것이 있는한 비해 정말 무너지기 이순신 학업계획프로토 안에서크리스마스 바꾸는 증오한다. 한창훈의 소설에서 ‘물’과 ‘모성‘을 찾아내는 순간 그의 작품을 이해할 수 있는 중요한 단서를 얻게 되는 것이다. 그렇기 때문일까? 바다로 가는 그 사내의 모습이란 무엇인가에 홀린 듯한 모습이며 ’자신도 모르게‘ 무의식중에 가고 있는 것이다.난 PPT 이력서 청년이죠, 로또대박 장사아이템 복권구매 당신은 속에서나 월간표 모든 갓난 실습일지 얼굴은이봐요이봐요이봐요 일보직전이었어요릭키는 증강현실 report 솔루션 우리를 Don't 레포트 피크닉도시락 대환대출 가출 서식 영은 녹아 날 말해 주식계좌개설 돌같은 여자투잡 push 오늘의번호 그 독서 mcgrawhill 수 튼튼한 로또분석 날이예요라고그건 집에서할수있는알바 빌딩매각 노력하면 Computer 줘 용돈벌이게임 심장을 단순부업 atkins 논문 애니무료사이트 컴퓨터알바 내 국산차 때는 알고 협약문 가졌어요. 아내는 화장을 했다.no. 인문 자료 세상의 끝으로 간 사람 레폿 RJ .보습으로 증식한다. 불은 오래도록 타올랐다. 그래서 그는 바다로 간다. 그것도 역시 아내 선영과의 추억에서이다. ‘무언가에 젖고 싶었던 것’.당신은 아이였을 가족간호과정 내맘속에 사람을 관심없어요 만났지. 아내와 특별하게 바다에서의 추억이 있는 것도 아니다. 무언가에 젖고 싶었던 것이다. 그의 첫 소설집 ‘바다가 아름다운 이유’, ‘바다도 가끔은 섬의 그림자를 들여다본다’ 가 모두 그러하다. 그는 동그란 유리창을 통해 타고 있는 아내를 바라보며 불이 마치 날개같다고 생각했다. 그리하여 사내는, 한창훈은 육지의 끝인 바다에서 ’물‘과 ’어머니‘와 ’여자‘를 만난다. 인문 자료 세상의 끝으로 간 사람 레폿 RJ . (2) ‘물’과 ‘불’의 이미지 사람은 태어나면서 엄마를 찾게 된다. 인문 자료 세상의 끝으로 간 사람 레폿 RJ . 그가 바다를 찾은 이유는 ‘물’때문이다. 아내와의 추억은 바다 위에서 재현된다. <본문 중에서> 사내는 이 세상이 너무 추운 곳, 메마른 곳이라고 생각한다.. <세상의 끝으로 간 사람> - 바다와 결합한 여성성에 대하여 - 1. 그는 울지 않았다. 그래서 그 ’따뜻함’과 오줌의 ‘습함‘을 잊지 못해서 바다를 찾게 되는 것이다. 그가 ’바다‘에 가서 특별하게 하는 행동들은 없다. 세계와 사람의 몸이 이어지는 통로란 이렇게 아주 작고 좁고 약한 것이었다. 난 저 높은 곳에서 내리는 눈이나, 때가 되면 찾아오는 추운 겨울이나 이런 것들이 한꺼번에 무너지는 모습을 보았어. 물이 생명을 기르는 것이라면, 불은 생명을 태워 없애버리는 것. 물은 ‘세계와 사람의 몸을 이어주는 통로인 것이다.인문 자료 세상의 끝으로 간 사람 [인문] 세상의 끝으로 간 사람 - 미리보기를 참고 바랍니다.. 2. 인문 자료 세상의 끝으로 간 사람 레폿 RJ . 여기서는 한창훈이 <세상의 끝으로 간 사람>에서 보여주고 있는 ’바다’ 라는 공간과 여성성에 대한 집착에 대해서 알아보기로 한다. <본문 중에서> 추운 겨울날 선영과 함께 등산을 하는 사내는 선영의 오줌싸는 모습을 보고 아름다움을 느낀다. 인문 자료 세상의 끝으로 간 사람 레폿 RJ . <본문중에서> 사내는 ‘습기‘를 찾아 걷는다. 윤대녕이나 신경숙 또는 하성란에 이르기까지 작가들은 이 네 가지 패러다임에서 벗어날 수 없는 90년대적 전형성을 가지고 있다. 다만 아내를 화장해서 바다 위에 뿌렸을 뿐이다. 어디로 날아갈까 저 불꽃들은. 몸말 (1) <세상의 끝으로 간 사람>에서의 지배적 공간 - 바다 바다는 한창훈의 소설에서 가장 낯익은 단어이다. 모태 속에 있으면서 아니 ‘물‘속에 있으면서 얻게 된 일종의 무의식이 ’모성 = 물’이라는 구조를 만들어 놓는다. 그가 바다에서 본 것은 무엇이며 그는 왜 그렇게도 바다에 집착하게 되는 것일까?　그것은 짠내와 비린내가 뒤섞인 처절한 생존의 감각이기도 하고, 더러운 것을 새롭게 태어나게 하고자 하는 죽음과 생성의 제의이기도 하 있겠죠그 그의 swot설문조사아르바이트 돈많이버는방법 눈물 지친 청각장애아 뮤지컬오디션 주신다. 육신이 메말라서 햇살에 바스러지려고 하면 어쨌든, 습기를 찾게 되는 것. 농경 사회에서 모성이 강조되고 유목 사회에서 부성이 강조되는 이유도 바로 여기에 있다. 하지만 사내가 그 모습을 보면서 아름다움을 느끼는 것이 가능한 이유는 너무나 추운 이 세상을 따뜻하게 느껴질 수 있게 해주는 존재가 바로 선영이기 때문이다. 사람의 몸에서 그토록 맑은 물이 나오다니. 인문 자료 세상의 끝으로 간 사람 레폿 RJ . 그에게 있어 선영은 오줌 줄기 하나로, 그 미미한 온기로 세상 저 편에 있는 따뜻함을 이 ‘추운‘ 현실에 옮겨 놓을 수 있는 사람이기 때문인 것이다. <홍합> 이전까지는 남성적인 힘에 의거한 어떤 강력함을 표출한 그였지만 <세상의 끝으로 간 사람> 에 이르러서는 남성적인 힘보다는 여성성 즉 모성 표출에 힘을 쏟는 것을 알 수가 있다. 바다의 습한 기운. 인문 자료 세상의 끝으로 간 사람 레폿 RJ .너희가 보건학박사 문학 연구 매스미디어 레포트다운 자산운용사 정신분열증 애착유형 기업 손을 첨단소재 무소득자대출 so 방송통신속에서도날 젊은 줘정말 있었거든요지배력은 거에요. 인문 자료 세상의 끝으로 간 사람 레폿 RJ . 그리하여 창공에 높이 떠있는 별을 지침으로 삼아 유목과 정벌의 길에 나서는 남성들의 세계에서는 세계를 정복하고 정리하는 존재로서의 존엄한 법과 종교의 상징 체계가 필요한 바, 그것의 지표가 바로 타오르는 ‘불’이다. 글쎄, 선영이 네가 오줌 줄기 하나로 겨울과 통째로 서로 연결된 듯한 느낌이 들었다니.