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김소월, 자유시가 우리 시의 주류를 형성하게 된다. 특히 김소월의 경우에는 자신이 어릴 때부터 듣고 성장하였던 서도(西道) 민요를 적극적으로 수용하여 민요조 서정시를 창작하고 있다는 견해도 제출되었다 . , 주요한, 김동환 등에 의하여 상당한 성과도 거두고 있음이 대체로 인정되고 있다. 그동안 이루어진 연구들에 의하면, 1910년대 후반과 초반에 집중적으로 수용된 프랑스 상징주의의 시적 경향보다는 민중성, 전통성의 측면이 강한 민요조 서정시의 시적 성취는 어디에서 연유하나를 설명할 필요가 제기된다. 와카와한국의민요7번째발표 3. 특히 1920년대는 초기의 감상적인 낭만주의 시문학이 우리 시문학사를 주도하게 되며,김소월의 시 한국 시문학사를 개관할 때, 이런 근거들을 민요조 서정시나 시론을 통하여 밝히고 있다. 이를 통하여 우리 근대시가 서구시의 수용 단계를 넘어서 전통과의 조화를 이룩하여 독자적인 시세계를 개척하게 된다는 것이다..와카와 한국의 민요 와카와 한국의 민요에 대해 조사한  ......

 

 

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와카와 한국의 민요

 

와카와 한국의 민요에 대해 조사한 자료입니다. 와카와한국의민요7번째발표

 

3. 7.5조에 영향받은 한국 근대시 - 최남선,김소월의 시

한국 시문학사를 개관할 때, 1910년대까지 전통 시가와 근대시가 경쟁하는 양상과는 달리, 1920년대는 서구의 근대시, 자유시가 우리 시의 주류를 형성하게 된다. 특히 1920년대는 초기의 감상적인 낭만주의 시문학이 우리 시문학사를 주도하게 되며, 이런 영향권 아래서 민요조 서정시 운동이 활발하게 전개되어, 김소월, 주요한, 김동환 등에 의하여 상당한 성과도 거두고 있음이 대체로 인정되고 있다. 그리고 이런 사실을 인정한다면, 1910년대 후반과 초반에 집중적으로 수용된 프랑스 상징주의의 시적 경향보다는 민중성, 전통성의 측면이 강한 민요조 서정시의 시적 성취는 어디에서 연유하나를 설명할 필요가 제기된다.

그동안 이루어진 연구들에 의하면, 민요조 서정시가 1920년대라는 시대적 상황에서 민족 정서를 표현하기 위해 선택된 것이며, 이런 근거들을 민요조 서정시나 시론을 통하여 밝히고 있다. 이를 통하여 우리 근대시가 서구시의 수용 단계를 넘어서 전통과의 조화를 이룩하여 독자적인 시세계를 개척하게 된다는 것이다. 특히 김소월의 경우에는 자신이 어릴 때부터 듣고 성장하였던 서도(西道) 민요를 적극적으로 수용하여 민요조 서정시를 창작하고 있다는 견해도 제출되었다

 

 

 

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