오히려 법가의 사상에 커다란 영향을 끼치게 된다.) 본론2-정치사상 : 왕도사상.”고 말했는데, 이것이 즉 맹자의 선악의 표준이다. 맹자에 있어서 인의는 그의 정치철학과 윤리학의 기초를 이루는 중심 사상이다. 순자의 이름은 황이고 조나라 사람이다.맹자의 생애와 그의 사상 맹자의 생애와 그의 사상에 대한 글입니다. 맹자의생애와그의사상 본론1-맹자의 기본 사상(윤리설) 맹자사상의 중심은 ‘인의’에 있. , 성은 선이라고 했다. 이 점은 공자와 같은 경향을 띠고 잇는 것으로서 공자사상을 발전시켜 분명하게 한 것이다. 맹자는 “하고자 하는 것, 맹자는 한 걸음 더 나아가서,, 자기 학문의 기초로 삼은 사람은 맹자가 최초이다. 여기에서는 윤리학의 측면만을 논하기로 한다.성선설 성선설은 맹자 학문의 근본 사상이다. 자사는 성은 천도이며 인간의 본성이라 했는데, 그것이 선이다. 그는 성악설을 주장하고 인위적 법인 예로 질서를 유지하고자 하였다.. 이에 대해 자하의 계통에서 나온 인물이 전국말의 순자이다. (맹자는 ......
맹자의 생애와 그의 사상
맹자의 생애와 그의 사상에 대한 글입니다. 맹자의생애와그의사상
본론1-맹자의 기본 사상(윤리설)
맹자사상의 중심은 ‘인의’에 있다. 맹자에 있어서 인의는 그의 정치철학과 윤리학의 기초를 이루는 중심 사상이다. 이 점은 공자와 같은 경향을 띠고 잇는 것으로서 공자사상을 발전시켜 분명하게 한 것이다. 여기에서는 윤리학의 측면만을 논하기로 한다.
1.성선설
성선설은 맹자 학문의 근본 사상이다. 자사는 성은 천도이며 인간의 본성이라 했는데, 맹자는 한 걸음 더 나아가서, 성은 선이라고 했다. 이 성선의 사상은 맹자 이전부터 있었으나 이 성선을 학설로서 주장하고, 자기 학문의 기초로 삼은 사람은 맹자가 최초이다. 맹자는 “하고자 하는 것, 그것이 선이다.”고 말했는데, 이것이 즉 맹자의 선악의 표준이다. (맹자는 인성의 선을 말하고 패도에 대해 왕도를 강조하였다. 왕도라는 말은 효제·인의에 의한 정치로서 교화를 중요시하는 것이다. 따라서 그는 학교 교육의 필요성을 말하고 동시에 생활의 안정을 도모하는 것이 중요하다고 생각하여 정전법을 제창하기에 이른다. 이에 대해 자하의 계통에서 나온 인물이 전국말의 순자이다. 순자의 이름은 황이고 조나라 사람이다. 그는 성악설을 주장하고 인위적 법인 예로 질서를 유지하고자 하였다. 그것은 맹자의 사상과는 사뭇 달랐으며, 오히려 법가의 사상에 커다란 영향을 끼치게 된다.)
본론2-정치사상 : 왕도사상
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