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Intro ......

 

하부에 부엌 둔 작은 사랑방 사랑방 뒤 퇴=작은 마루방=작은 사랑방과 사랑방을 연결 (남성들의 전용 공간) 정면 네 칸 측면 두 칸의 대칭구조로 사랑방을 중심으로 대칭구조에서 벗어나 자율성을 확보하기 위해 좌우 양쪽에 대청마루와 누각형태의 누마루가 있다.윤증선생고택 윤증선생고택 옛날 집의 이해 여러개의 독립된 건물로 구성된 집들중에 가운데쯤에 `ㅁ`자를 이루는 부분이 있다. 조선시대 숙종 때의 학자인 윤증(1929-1711)선생이 건축하였다고는 하나,,ㄴ등 여러개가 모여 `ㅁ`자를 이루기도 한다. 주인의 잠자리를 포함하고 있음은 물론 온 식구의 밥이 공급되는 곳이기도 하고 애가 태어나 자라는 곳이다. 사랑채 뒤쪽 동편 높은 곳에 사당채 영역이 별도로 조성되어 있고 안채의 서쪽에는 곳간채가 숨겨있다. 윤증 고택에는 이런 특색을 만들어내는 다양한 수법들이 있다. 서인은 송시열을 추종하는 노론과 윤증을 지지하는 소론으로 분열됐다. 이와같이 주변의 건물에 비하여 비중이 높은 기능 여러개가 집적되어  ......

 

 

Index & Contents

윤증선생고택

 

윤증선생고택

 

옛날 집의 이해

 

여러개의 독립된 건물로 구성된 집들중에 가운데쯤에 `ㅁ`자를 이루는 부분이 있다. 보통은 `ㅁ`자 한개로 되기도 하지만 ㄱ,ㄴ등 여러개가 모여 `ㅁ`자를 이루기도 한다. `ㅁ` 부분은 여러 가지 면에서 집 전체 혹은 세상 전체의 `중심이 되는 자리`가 된다.이 중심자리 안에서 사람이 세상과 관계를 맺어가는 특유한 방식을 찾을 수 있다. `ㅁ`자가 중심이 되어 주변세상으로 그 관계를 확장해 가는 그런 방식이다.

 

`ㅁ`자로 된 건물은 본시 `ㅁ`자의 안공간과 밖의 공간이 분리되기 쉽다. 사방이 막힌 구조이기 때문에 밖에서 안으로 쉽게 접근이 어렵다. 밖으로의 노출도 그만큼 적다. 따라서 남과 분리된 온전한 자신만의 공간이 된다. `ㅁ`건물에 의해 남이 아닌 자신 혹은 가족중심의 자리가 만들어 지는 것이다.

 

ㆍ`ㅁ`자로 만들어진 자리의 규모는 작지도 크지도 않다. 너무 작아 답답하지도 너무커서 휑하지도 않다. 마치 가족단위의 규모에 적당하게 맞추어진 것 같은 크기로 되어 있다. 그래서 커다란 세상과 대비된 편안하고 아늑한 맛을 주는 곳이 `ㅁ`자 자리이기도 하다.세상 전체를 두고 볼 때 자신 혹은 가족이 의지할 수 있는 곳이 되는 것이 `ㅁ`자로된 자리이다. 세상을 상대로 한 거점이자 중심인 셈이다.

 

`ㅁ`자로 된 건물은 집 전체를 두고 볼 때 중앙에 놓인다. 다른 건물들은 `ㅁ`자를 중심으로 앞과 위 혹은 옆에 배열된다. 이는 한국집의 배치에 있어 근간이 되는 하나의 원리로써 가옥은 물론 서원이나 일부 사찰 등에도 두루 적용되고 있다. 위치가 가운데 있는 것 뿐 아니라 집안에 건물들이 배치되는데 있어 중요한 기준점이 되니 이런 면에서 가히 `중심이 되는 자리`라 아니할 수 없다.

 

ㆍ`ㅁ`자로 된 건물은 주변의 다른 건물에 비해 그 규모가 클 뿐 아니라 그 비중 또한 가장 크다 할 수 있다. 가옥의 경우 `ㅁ`자 건물은 집안의 굵직굵직한 거의 모든 기능들을 포함하고 있다. 주인의 잠자리를 포함하고 있음은 물론 온 식구의 밥이 공급되는 곳이기도 하고 애가 태어나 자라는 곳이다. 이와같이 주변의 건물에 비하여 비중이 높은 기능 여러개가 집적되어 있는 것이 `ㅁ`건물이다. 그 만큼 기능적으로도 중심적 위치에 있는 것이다.

 

 

조선시대 숙종 때의 학자인 윤증(1929-1711)선생이 건축하였다고는 하나, 후대의 개수 등이 있던 듯

현존 건물은 19세기 중엽의 건축양식은 보임 이 고택의

파평 윤씨들의 세 거지인 옛 이산현에 있는

이산은 배산 하여 인접한 노성향교와 나란히 남향배치

 

 

 

윤증(尹拯1629-1711)

*******본관은 파평, 호는 명재(明齋). 아버지 선거가 성흔의 외손인 탓에 가학(家學)이 성리학이었으므로 어릴 적부터 성리학에 전념했다. 29세 때에는 송시열 에게 주자학을 배우기도 했다. 효종 말년에 학업과 행실이 뛰어나다는 이유로 천거되어 관직에 나갔으나 36세 이후에는 모든 관직을 사양하고 초야에 묻혀 지냈다. 숙종이 친히 부르기도 했으나 남인과 서인의 대립, 스승인 송시열의 세도 등을 비판하며 끝내 나가지 않았다. 스승을 비판한 윤증의 발언은 큰 파문을 일으켰고 당시 세도가 대단했던 서인은 세도가 대단했다. 서인은 송시열을 추종하는 노론과 윤증을 지지하는 소론으로 분열됐다. 그 뒤로 노론과 소론의 대립은 더욱 격화됐고 윤증은 83세때에 학질에 걸려 이듬해 세상을 떠났다

고택의 정의

 

앞의 사랑채와 안쪽의 안채 사이에 행랑채로 구성.

사랑채 뒤쪽 동편 높은 곳에 사당채 영역이 별도로 조성되어 있고

안채의 서쪽에는 곳간채가 숨겨있다.

 

거주자가 안에서 밖으로 바라보는 정경을 중시했다.

 

윤증 고택을 이루는 두 개의 중심영역은 안채와 사랑채이다.

두 건물 사이에는 기다란 행랑채와 담장으로 차단되어있다.

 

 

담으로 묶인 집

 

윤증 고택의 경우 건물들이 나뉘고 묶이는데 있어 큰 특색이 있다.

건물들이 서로 묶이되 각 건물의 개성은 거의 유지된다는 점이다.

 

윤증 고택에는 이런 특색을 만들어내는 다양한 수법들이 있다.

그 중 하나가 담에 의해 이루어지는 수법이다.

 

윤증 고택에서 담은 건물들을 밖에서 크게 둘러싸는 것이 아니라

나뉘어진 건물들 사이에 놓여진다.

마치 필요한 부분 만큼만 최소로 묶는 식이다.

이러한 특이한 묶이는 방식에 의해 각 건물들은 어느 정도

독립되어지게 된다. 그 만큼 각 건물의 개성 또한 깍이지 않고

유지될 수 있게 된다.

 

외부 공간

 

1)진입

?

집 앞마당에서 우물과 동쪽 사랑채를 보면서 중문 달린 행랑 체에 이름 혹은 우물 동쪽의 사랑마당에서 여러 계단과 높이 다른

2단의 석축기단을 거쳐 진입 (높이 다른 여러 계단 자연스러운 외부공간 형성)

 

 

 

 

 

중간마당

 

밖과 안의 중간매체로서 안채와 사랑채 사이의 있는 마당 .

ㅁ 자모양의 한옥구조를 만드는 과정에서 생긴 공간으로 추측

 

2)전체 배치

"ㅁ"자의 안채와 독립된 사랑채가 접합된 형태.

공간 : 사랑채-안채-별채의 세 중심공간 ?????

 

ㄱ)사랑채

 

- 2단의 기단 위에 세워진 정면4칸 측면2칸

- 중앙에 전퇴를 둔 2칸 사랑방

- 오른쪽 대칭

왼쪽 -> 누마루(사랑방보다 바닥 높임), 하부에 부엌 둔 작은 사랑방

사랑방 뒤 퇴=작은 마루방=작은 사랑방과 사랑방을 연결

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(남성들의 전용 공간)

정면 네 칸 측면 두 칸의 대칭구조로 사랑방을 중심으로 대칭구조에서 벗어나 자율성을 확보하기 위해 좌우 양쪽에 대청마루와 누각형태의 누마루가 있다.

시각적인 효과를 주기 위해 누마루를 두어 일정한 여유 공간을 두었다.

균형 잡힌 형태와 기능을 부여한 고전적이지만 현대적인 느낌으로 다가선다

3).건축구조양식

 

- 안채구조기법과 유사

?- 차이 : 화강암 바른층 쌓기한기단

???????????? 네모뿔화강암, 정평초석사용

 

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