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사고나 감정에 동의하는 수준의 단계 4) 깊은 평화 속에 원하지 않는 사고들을 의식하는 상태 5) 무의식이 풀리며 배설되는 역동적 단계 III. 섬김의 영성 3. 일치의 기도 5. 꽃동네 영성 1. 내적 고요 3.. 토마스 머턴의 마음기도 1. 자기배려에 있어서 `나`는 자기를 스스로 구축하고, 자기배려란 자기인식과 달리 대단히 실천적 의미를 갖고 있다. 그러나 이것이 근대에 와서 데카르트에 의해 실천의 의미가 소거영성교육 목차 영성교육 I. 불교에서의 영성지도 : 자아초월 II. 가난의 영성 2.영성교육 영성교육 목차 영성교육 I. 관상기도의 5단계 1) 표면적 의식의 단계 2) 특정한 사고나 감정에 끌리는 단계 3) 평화 속에 머무르나, 자기배려란 자기인식과 달리 대단히 실천적 의미를 갖고 있다. 자기배려에 있어서 `나`는 자기를 스스로 구축하고, 실천하고, 사고나 감정에 동의하는 수준의 단계 4) 깊은 평화 속에 원하지 않는 사고들을 의식하는 상태 5) 무의식이 풀리며 배설되는 역동적 단계 III. 토마스 머턴의 마음기도 1. 평정의 ......
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영성교육 목차 영성교육 I. 불교에서의 영성지도 : 자아초월 II. 토마스 머턴의 마음기도 1. 감각의 밤 2. 내적 고요 3. 평..
영성교육
목차
영성교육
I. 불교에서의 영성지도 : 자아초월
II. 토마스 머턴의 마음기도
1. 감각의 밤
2. 내적 고요
3. 평정의 기도
4. 일치의 기도
5. 관상기도의 5단계
1) 표면적 의식의 단계
2) 특정한 사고나 감정에 끌리는 단계
3) 평화 속에 머무르나, 사고나 감정에 동의하는 수준의 단계
4) 깊은 평화 속에 원하지 않는 사고들을 의식하는 상태
5) 무의식이 풀리며 배설되는 역동적 단계
III. 꽃동네 영성
1. 가난의 영성
2. 섬김의 영성
3. 행복의 영성
참고문헌
영성교육
고대철학에서 자기인식은 자기배려의 한 부분에 속하는 것이고, 자기배려란 자기인식과 달리 대단히 실천적 의미를 갖고 있다. 자기배려에 있어서 `나`는 자기를 스스로 구축하고, 실천하고, 변형하기 위해 자기 자신과 적극적인 관계를 맺는다. 그러나 이것이 근대에 와서 데카르트에 의해 실천의 의미가 소거영성교육
목차
영성교육
I. 불교에서의 영성지도 : 자아초월
II. 토마스 머턴의 마음기도
1. 감각의 밤
2. 내적 고요
3. 평정의 기도
4. 일치의 기도
5. 관상기도의 5단계
1) 표면적 의식의 단계
2) 특정한 사고나 감정에 끌리는 단계
3) 평화 속에 머무르나, 사고나 감정에 동의하는 수준의 단계
4) 깊은 평화 속에 원하지 않는 사고들을 의식하는 상태
5) 무의식이 풀리며 배설되는 역동적 단계
III. 꽃동네 영성
1. 가난의 영성
2. 섬김의 영성
3. 행복의 영성
참고문헌
영성교육
고대철학에서 자기인식은 자기배려의 한 부분에 속하는 것이고, 자기배려란 자기인식과 달리 대단히 실천적 의미를 갖고 있다. 자기배려에 있어서 `나`는 자기를 스스로 구축하고, 실천하고, 변형하기 위해 자기 자신과 적극적인 관계를 맺는다. 그러나 이것이 근대에 와서 데카르트에 의해 실천의 의미가 소거
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