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아사히 신문기자 등으로 활동하며 다양한 경험을 쌓았으며,동아시아 문제에 대한 깊은 지식 추구의 필요성과 관심을 가지게 되었다. (2) 나이또오의 관점 민족도 개인처럼 유년기·청연기·장년기·노년기의 단계를 거친다고 하면서 역사는 횟수나 왕조에 따라 구분될 수 없다고 주장하였다. 그 밖의 역사가들 (1) 마쓰이 히또시 (2) 다찌바나 시라게 (3) 오다께 후미오 (4) 우쓰노미야 기요요시 (5) 마에다 나오노리 (6) 슈우또오와 미야자끼 비교 1. 나이또오 도라지오의 시대구분론 (1) 나이또오 도라지오(內藤湖南) 소개 (2) 나이또오의 관점 (3) 나이또오의 시대구분 (4) 당·송의 변화 ⇒ 중고와 근세를 구분 (5) 근세적 생활의 요소 ⇒ 근세의 전조 (6) 나이또오의 시대구분 평가 2. 이로서 그는 경도(京都)학파 의 동양학 대표자로, 또 이른바 나이또오 사학의 창시자가 되었다. 중국 문화가 내부에서 외부로 발전해 가는 방향과 그렇게 함으로써 중국문화의 영향을 받은 외부의 힘이 반작용적으로 내부에 미친 방향, 그는 문화사적 ......
Index & Contents
중국사 시대구분론 Report
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[목차]
1. 나이또오 도라지오의 시대구분론
(1) 나이또오 도라지오(內藤湖南) 소개
(2) 나이또오의 관점
(3) 나이또오의 시대구분
(4) 당·송의 변화 ⇒ 중고와 근세를 구분
(5) 근세적 생활의 요소 ⇒ 근세의 전조
(6) 나이또오의 시대구분 평가
2. 미야자끼 이찌사라의 시대구분론
(1) 미야자끼 이찌사라
(2)「송·원의 경제적 상태」에서 그는 북송시대의 발전을
(3) 나이또오의 가설을 세계사에 적용
(4) 중국 근세와 유럽 근세의 비교
3. 그 밖의 역사가들
(1) 마쓰이 히또시
(2) 다찌바나 시라게
(3) 오다께 후미오
(4) 우쓰노미야 기요요시
(5) 마에다 나오노리
(6) 슈우또오와 미야자끼 비교
1. 나이또오 도라지오의 시대구분론
(1) 나이또오 도라지오(內藤湖南) 소개
나이또오 도라지오는 당시 중국의 근대가 서구인의 도래와 함께 시작한다는 통설에
반대하여 송대에 근대화가 시작된다는 이론을 발표하였다. 이로서 그는 경도(京都)학파
의 동양학 대표자로, 또 이른바 나이또오 사학의 창시자가 되었다.
나이또오는 1866년 아끼다 현에서 출생하여 소학교 교사로 지내던 중 상경하여 「만조
보」편집장, 아사히 신문기자 등으로 활동하며 다양한 경험을 쌓았으며,동아시아 문제에
대한 깊은 지식 추구의 필요성과 관심을 가지게 되었다. 1909년부터 1926년까지 교수직
에 몸담았으며 후에도 계속 강단에 섰다. 1934년 세상을 떠났다.
(2) 나이또오의 관점
민족도 개인처럼 유년기·청연기·장년기·노년기의 단계를 거친다고 하면서 역사는
횟수나 왕조에 따라 구분될 수 없다고 주장하였다. 또한, 그는 문화사적 관점에서 중국
근세의 모든 국면을 검토하였다.
(3) 나이또오의 시대구분
나이또오의 시대구분은 보편화된 유럽 역사의 삼분법에 영향을 받았고, 다음으로는
중국사를 주변의 민족의 역사들과 관련하여 연구하는 경향에 의해 영향 받았다. 중국
문화가 내부에서 외부로 발전해 가는 방향과 그렇게 함으로써 중국문화의 영향을 받은
외부의 힘이 반작용적으로 내부에 미친 방향, 이 2개의 방향의 상호작용에 착안하여
구상하였다.
① 제 1기 : 개관 ～ 후한 중엽 (상고)
② 제 1과도기 : 후한 후반 ～ 서진
③ 제 2기 : 5호16국 ～ 당 중엽 (중세)
④ 제 2과도기 : 당 말기 ～ 5대 …(생략)
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