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Intro ......

 

수님에 대한 배척과 십자가형과 더불어 하나님 나라의 실현은 무기한 연기되었다. 예수님에 대한 성령 강림은 사역을 위한 능력 부여였다. 예언적 종말론과 묵시적 종말론은 구원사와 관련하여 시간을 이해하는 현격하게 상이한 방법들이다. 이 사건이 일어난 때, 즉 아직 도래하지 않은 하나님 나라에 속한. , 즉 부활의 날 저녁을 주목하고,, 또 그 무대, 즉 임박한 하나님 나라에 속하고 후자는 묵시적 시간, 즉 방금 전에 십자가에 못박혀 죽은 나사렛 사람의 추종자로서 곧 체포당할 것을 두려워하여 문을 닫아걸고 웅크리고 모여 있었던 의심에 찬 제자들의 무리를 주목해보라. 그러나 종말에 대한 예수님의 강화에서 예언적 시간에 대한 기대는 갑자기 바뀌었다..요약 정리 자료등록 성령세례 [요약 정리] 성령세례에 대한 글이며,하나님의 영으로 말하는 것 등에 관한 글입니다. 사도행전은 바로 성령으로 충만했던 교회의 유형과 행보를 최대한 상세하게 추적하고 기록한 책이다. 제 2장 새민족 옛 언약으로부터 새 언약으로의  ......

 

 

Index & Contents

요약 정리 자료등록 성령세례

 

[요약 정리] 성령세례에 대한 글이며,하나님의 영으로 말하는 것 등에 관한 글입니다. 성령세례요약정리

 

제 1장 성령 충만

제 2장 새민족

제 3장 부활하신 예수님의 성령 수여

제 4장 아버지의 약속

제 5장 세례받아 한 몸이 됨

제 6장 오순절의 목적

제 7장 오순절의 양식

제 8장 단회적 세례· 단회적 충만

제 9장 성령의 열매(들)와 성령의 은사들

제10장 모든 먼데 사람들에게

제 11장 신령한 것에 대하여

제 12장 하나님의 영으로 말하는 것

제 13장 열거된 은사의 순서와 가치성의 관계

제 14장 선지자들과 예언

제 15장 그 중에 제일은 사랑이라

제 16장 방언에 대한 바울의 입장

제 17장 고린도 교회의 분쟁은 어디서 비롯되었나?

제 18장 고린도에 미친 영지주의의 영향

제 19장 방언 말하기를 금하지 말라-제22장 생수의 강복음서의 기사는 예언적 시간의 완성에 속하고 사도행전의 오순절적 언급은 종말론적 시간 속에 놓여 있다. 전자는 선적인(linear)예언적 시간의 완성, 즉 임박한 하나님 나라에 속하고 후자는 묵시적 시간, 즉 아직 도래하지 않은 하나님 나라에 속한다. 예언적 종말론과 묵시적 종말론은 구원사와 관련하여 시간을 이해하는 현격하게 상이한 방법들이다. 그러나 종말에 대한 예수님의 강화에서 예언적 시간에 대한 기대는 갑자기 바뀌었다. 예수님에 대한 배척과 십자가형과 더불어 하나님 나라의 실현은 무기한 연기되었다. 성육신 사건은 하나님의 구속 목적의 전개에 있어서 최종적인 사건이었다. 예수님에 대한 성령 강림은 사역을 위한 능력 부여였다. 사도행전은 바로 성령으로 충만했던 교회의 유형과 행보를 최대한 상세하게 추적하고 기록한 책이다.

 

제 2장 새민족

 

옛 언약으로부터 새 언약으로의 전이(轉移)와 관련된 어떤 사건들은 그 주제와 직접적인 관련을 가지고 있다. 이들 사건들의 상호 관련성에 대한 이해가 예수님의 제자들이 오순절날 성령 세례를 체험한 것을 해석함에 필수적이다. 이 사건들을 고찰함에 있어 출발점은 흔히 “요한의 오순절”이라고 부르는 예수님의 제자들의 부활 후 체험이다. 이 사건이 일어난 때, 즉 부활의 날 저녁을 주목하고, 또 그 무대, 즉 방금 전에 십자가에 못박혀 죽은 나사렛 사람의 추종자로서 곧 체포당할 것을 두려워하여 문을 닫아걸고 웅크리고 모여 있었던 의심에 찬 제자들의 무리를 주목해보라. 겟세마네와 골고다 그리고 예수님의 무덤 방문 등을 겪으면서 그들의 희망은 절망적으로 바뀌었다.

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