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Intro ......

 

더구나 유아의 놀이에 대해서는 거의 언급하지 못한 결함이 있다. 물이 끓으면서 발생되는 증기에 비유하면서 성인들에 비해 과잉 에너지를 많이 갖는 유아들이 놀이를 많이 한다고 하였다. 각시대별로놀이를보는관점 시대별로 놀이를 보는 관점은 크게 고전적 놀이이론과 현대적 놀이이론으로 나누어 설명할 수 있다. 그러나 놀이는 단순한 기술뿐 아니라 전인적 발달에 영향을 주며, 정신적 놀이를 즐기는 점등을 고려할 때 이 이론으로 놀이를 설명하기는 어렵다. 셋째 반복 이론이다. 휴식 이론에서는 놀이를 에너지의 잉여가 아니라 결핍 때문에 나타나는 것으로 본다. 반복이론은 인간이 하등동물에서 진화되었다는 Darwin의 진화론에 기초하여, 놀이를 성인기의 생존활동을 충분히 연습하기 위해 필요한 학습 수단이라고 보았다.hwp 자료 (첨부파일). 19세기 독일의 철학자 Lazarus에 의하면, 눈과 손의 협응을 요하는 것인데 오늘날은 육체노동보다 정신노동이 더 많이 요구된다. 잉여에너지 이론의 대표자는 18세기  ......

 

 

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각 시대별로 놀이를 보는 관점 Report

 

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각 시대별로 놀이를 보는 관점

 

각 시대별로 놀이를 보는 관점에 대한 자료입니다. 각시대별로놀이를보는관점

 

시대별로 놀이를 보는 관점은 크게 고전적 놀이이론과 현대적 놀이이론으로 나누어 설명할 수 있다. 먼저 고전적 놀이이론은 잉여에너지 이론, 연습이론, 반복이론, 휴식이론이 이다.

첫째 잉여 에너지 이론이다. 잉여에너지 이론의 대표자는 18세기 독일 시인인 Schiler와 19세기 영국 철학자Spencer이다. 이 이론에서는 인간이 노동을 하고 난 후 에너지가 남으면 에너지를 소모하기 위해 놀이를 한다고 주장하였다. 즉, Schiler는 놀이는 기본적 생존에 더 필요하지 않은 잉여에너지 때문에 일어난다는 것이다. 고등동물은 생계를 유지하기 위한 활동보다는 다른 여타 활동에 더 많은 에너지를 쓰게 되는데 여기서 생기는 여분의 에너지가 실제적 목적 없이 수행될 때 놀이라고 본다. Spencer 역시 놀이를 정복하고 지배하려는 욕망과 같은 자기만족적이고 생득적인 본능의 무의식적 행위로 보는 본능설도 지지하였다. 물이 끓으면서 발생되는 증기에 비유하면서 성인들에 비해 과잉 에너지를 많이 갖는 유아들이 놀이를 많이 한다고 하였다. 그러나 유아들은 끊임없이 놀이를 하며 에너지 과잉 상태뿐 아니라 피로한 상태에서도 놀이를 하고, 정신적 놀이를 즐기는 점등을 고려할 때 이 이론으로 놀이를 설명하기는 어렵다.

둘째 연습 이론이다. Gross의 연습 이론에서는, 놀이를 성인기의 생존활동을 충분히 연습하기 위해 필요한 학습 수단이라고 보았다. 그는 유아기 놀이 경험을 통해서 각 발달시기마다 필요한 특수한 과업들을 적절히 성취할 수 있어야 하므로 발달에 따라 놀이 활동의 종류가 다르다고 했다. 즉, 놀이를 성인생활에서의 역할을 수행하기 위해 유아들에게 준비시키는 초보적인 형태로 보았다. 걷기 위해 몸을 뒤집고, 기어가기, 앉기, 일어서기 등의 연습을 계속하여 완전하고 정교한 행동을 발달시키는 과정이 놀이라고 할 수 있다. Gross의 주장은 놀이를 진지한 목적 하에 이루어지는 의미 있고 가치 있는 행동으로 보게 했다. 그러나 놀이는 단순한 기술뿐 아니라 전인적 발달에 영향을 주며, 성인기에 필요한 기술을 연습하여 획득한 후에도 놀이가 계속된다는 점은 연습 이론으로 설명하기에 부족하다.

셋째 반복 이론이다. 반복이론은 인간이 하등동물에서 진화되었다는 Darwin의 진화론에 기초하여, 19세기 진화론자인 Hall과 Gulick의 주장을 바탕으로 하는 이론이다. 미국의 심리학자 Hall은 유아의 놀이에서 인류 역사의 과정이 재현된다고 보았으며 놀이를 ‘문화의 반복’으로 설명하였다. 유아들이 놀이기구를 타고 기어오르는 놀이는 조상들이 나무에 올라가 열매를 따는 행위의 재현이라고 설명한다. 그러나 자전거 타기, 컴퓨터놀이 등 문화의 반복으로는 설명할 수 없는 놀이가 많이 나타나며, 놀이의 다양하고 복잡한 특성은 진화과정의 직선적 발달로 설명하기 어려운 점이 많다. Gulick도 놀이에서 개체발생은 계통발생을 반복한다는 진화론적 원리가 나타난다고 하였다. 현대 인류의 게임은 원시인의 행동을 재현한 것이다. 예를 들어, 야구에서 잘리기, 정확히 던지기, 방망이로 맞추기 등은 초기 사냥활동 의 재현이라는 것이다. 따라서 반복 이론은 현대 기술 문명사회에서는 설명하기 어려운 단점이 있다.

마지막으로 휴식 이론이다. 휴식 이론에서는 놀이를 에너지의 잉여가 아니라 결핍 때문에 나타나는 것으로 본다. 휴식 이론은, 요컨대 노동으로 쌓인 피로를 풀기 위해 놀이를 한다는 것으로 대표적인 학자는 Lazarus와 Patrick이다. 19세기 독일의 철학자 Lazarus에 의하면, 인간은 몹시 힘든 노동을 해서 정신적·육체적으로 에너지가 고갈되면 휴식과 수면을 통해 그것을 재충전한다. 이때 충분한 재충전을 위해서 되도록 현실에서 벗어나 일이 아닌 다른 활동을 할 필요가 있는데 그러한 활동이 바로 놀이라는 것이다. 그러나 재충전의 목적을 달성할 수 있는 노동이 아닌 활동이 무엇인지 충분히 규명하지 못했고, 더구나 유아의 놀이에 대해서는 거의 언급하지 못한 결함이 있다. 20세기 초 Patrick은 Lazarus의 이론을 확대시켜 휴식 이론을 성립시켰다. 현대 사회의 노동은 추상적 사고, 주의집중, 눈과 손의 협응을 요하는 것인데 오늘날은 육체노동보다 정신노동이 더 많이 요구된다. 정신노동으로 쌓인 피로는 뛰기, 달리기, 던지기 등 고대의 원시적 활동이라고 일컬어지는 사냥이나 낚시와 같은 놀이를 통해 회복 될 수 있다는 주장이다. Patrick은 일례로 유아가 가지고 노는 북이나 나팔과 같은 악기는 ‘조상의 활동에 대한 무의식적 기억’에 의한 놀이라는 것이다. 휴식이론은 스트레스가 심한 현대 사회에서의 놀이를 합리적으로 설명해 주는 것으로 볼 수도 있다. 반면 육체적 노동이 정신적 노동보다 덜 피로한 것이라면 왜 노동자들이 놀이를 하는가에 대한 설명과 놀이가 일의 스트레스를 풀고 재충전하기 위해 필요한 것이라면 유아들은 왜 놀이를 하는가에 대한 재현이라는 설명도 만족스러운 과학적 증거와 설명이 될 수 없다.

 

 

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