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교육학, 정치, 더 나아가 그의 읽기 모델이 과장되고 심미화되어 있다는 점을 암시하는. 두 사람의 대비의 객관성을 기하기 위해 필자는 벤야민을 통해 드 만을 읽고, 종교,드 만의 수사학적 읽기 III. 이러한 비판적 조명을 위해 필자는 벤야민이 「유사성론 Lehre vom hnlichen」(1933)과 여타 텍스트에서 단편적으로 기술한 "읽(어내)기"의 개념을 대조적으로 끌어들이고자 한다.hwp (압축문서). 드 만의 언어와 이론개념에 대한 비판적 조망 IV. 드 만의 해체주의적 읽기와 벤야민의 미메시스적 읽기 FileSize : 63K . 드 만은 자신의 읽기이론을 위해 벤야민에게서 알레고리의 개념을 차용하였고 벤야민의 언어철학적 논문 「번역자의 과제 Die Aufgabe des bersetzers」(1921)를 심층적으로 다루기도 했기 때문에 서로 사상적 지평이 다름에도 불구하고 두 사람의 비교는 여러 모로 시사적이다.폴드만 업로드 폴 드 만의 해체주의적 읽기 이론에 대한 비판적 고찰* 다운 폴 드 만의 해체주의적 읽기이론에 대한 비판적 고찰. ......

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폴드만 업로드 폴 드 만의 해체주의적 읽기 이론에 대한 비판적 고찰*

. 들어가는 말 II. 드 만의 수사학적 읽기 III. 드 만의 언어와 이론개념에 대한 비판적 조망 IV. 드 만과 벤야민 V. 드 만의 해체주의적 읽기와 벤야민의 미메시스적 읽기 FileSize : 63K

. 들어가는 말 II. 드 만의 수사학적 읽기 III. 드 만의 언어와 이론개념에 대한 비판적 조망 IV. 드 만과 벤야민 V. 드 만의 해체주의적 읽기와 벤야민의 미메시스적 읽기 이 논문은 80년대와 90년대에 들어서 문예학 내지 문학 비평계에서 특히 주목받아 온 "해체주의 deconstruction" 혹은 "해체구성"으로 알려진 비평방법을 대표하는 폴 드 만 Paul de Man의 읽기이론을 비판적으로 조명하는 데 목적이 있다. 1982년에 발표한 에세이「문헌학으로의 복귀」에서 드 만은 전통적으로 수행해온 텍스트에 대한 미학적 혹은 해석학적 이해와 감상의 방식을 자신이 말하는 수사학적 읽기와 대립시키면서, 문헌학적 연구뿐만 아니라 올바른 문학교육을 위해서 후자의 태도를 강화할 필요성을 역설한다. 그가 말하는 "문헌학으로의 복귀"는 문학텍스트를 "직관 Intuition"에 바탕을 두고 인식론, 교육학, 종교, 정치, 윤리 등의 영역과 혼합하여 해석하고 이해하는 태도를 벗어나 텍스트의 언어구조를 문제 삼는 태도로의 복귀를 가리킨다. 다시 말해 "문헌학으로의 복귀"는 "언어구조가 생산하는 의미에 앞서 언어 구조 자체에 대한 검토로의 복귀"이다. 물론 이러한 복귀는 드 만이 서술하듯이 드 만 이전에 소쉬르에서 시작하는 현대 언어학과 구조주의 기호학에 의해 준비되고 부분적으로 수행되어 왔다. 그가 강조하고 표방하는 문학이론은 바로 언어의 수사학적 구조에 대한 정확한 읽기에 바탕을 둔 시학이다. 그에 따라 전통적 해석학이 대상으로 삼아온 텍스트의 역사적, 내용적(주제적) 측면은 뒷전으로 밀려난다. 이러한 수사학적 읽기에서 드 만이 거듭 확인하는 것은 텍스트의 "미적 가치와 언어구조가 양립할 수 없다"는 점이다. 필자는 해체주의에 대한 체계적이고 종합적인 분석보다는 드 만이 내세우는 강조적 의미의 "문학이론" 및 수사학적 읽기에 대한 구상의 핵심적 측면을 비판적으로 조명하고자 한다. 이러한 비판적 조명을 위해 필자는 벤야민이 「유사성론 Lehre vom hnlichen」(1933)과 여타 텍스트에서 단편적으로 기술한 "읽(어내)기"의 개념을 대조적으로 끌어들이고자 한다. 드 만은 자신의 읽기이론을 위해 벤야민에게서 알레고리의 개념을 차용하였고 벤야민의 언어철학적 논문 「번역자의 과제 Die Aufgabe des bersetzers」(1921)를 심층적으로 다루기도 했기 때문에 서로 사상적 지평이 다름에도 불구하고 두 사람의 비교는 여러 모로 시사적이다. 필자는 몇몇 연구자들이 이미 다룬 바 있는 드 만과 벤야민의 관계에 대한 집중적 탐구는 여기서 시도하지 않지만, 이 작업 또한 다른 기회에 이루어 질 수 있을 것이다. 그러나 벤야민이 제시하는 미메시스적 읽기는 드 만의 수사학적 읽기와 마찬가지로 해석학적 읽기에 대립해 있으면서 전혀 다른 모델을 보여줄 뿐만 아니라, 드 만적 읽기를 비판적으로 바라볼 수 있는 실마리를 제공한다는 점에서 주목할 만하고 본 논문은 바로 이 측면에 논의의 초점을 맞추고자 한다. 두 사람의 대비의 객관성을 기하기 위해 필자는 벤야민을 통해 드 만을 읽고, 또 드 만을 통해 벤야민을 읽는 일을 모두 시도한다. 물론 필자의 의도는 이러한 대비를 통해 벤야민에 대한 드 만의 이해가 일면적이고 심지어 자의적이라는 점을 드러내고, 더 나아가 그의 읽기 모델이 과장되고 심미화되어 있다는 점을 암시하는

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