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Intro ......

 

두 번째로 대내적으로는 서양의 도전을 극복하기 위해서는 내수하여 결인심 해야 한다는 논리 곧 주자학적인 전통체제를 강화하여 국가기강을 바로 잡아 민심을 결속시켜야 한다는 체제 강화책이었다. 위정척사론에 대한 평가 (1) 긍정적인 평가 첫째로, 민족주체에 입각한 저항적 민족주의 사상과 운동이었다는 견해이다. 개화기의 위정척사사상은 조선 후기 천주교의 전래를 계기로 서양 이질 문화의 도전에 의한 위기 의식 속에서 대두되어, 주자학적 중화문화였다. 시대상황 19세기 중엽의 조선 사회는 전통체제가 붕괴되는 과정에서 대외적으로는 서세동점으로 표현되는 서구 열강의 도전과 내부적으로는 홍경래의 난 이후 거듭된 민란으로 봉건적 수탈제도와 신분제도 등의 변혁 요구로 민중의 도전을  ......

 

 

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[한국사] 위정척사운동.hwp 자료.zip

 

 

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[한국사] 위정척사운동 - 미리보기를 참고 바랍니다.

 

 

위정척사운동

 

 

Ⅰ. 시대상황

 

19세기 중엽의 조선 사회는 전통체제가 붕괴되는 과정에서 대외적으로는 서세동점으로 표현되는 서구 열강의 도전과 내부적으로는 홍경래의 난 이후 거듭된 민란으로 봉건적 수탈제도와 신분제도 등의 변혁 요구로 민중의 도전을 받고 있었다. 이러한 시대상황 속에서 위정척사운동은 대내외적 도전들의 극복 방안으로 대두 되었다.

 

Ⅱ. 위정척사운동의 발전

 

위정척사란 정학?정도를 지키고 사학?이단을 물리친다는 말로써 한국 역사상 고려말 불교를 배척하면서 최초로 나타났으며 위정척사사상은 조선왕조의 성립과 더불어 주자학이 그 정통사상으로 정착되면서 이념적으로 형성되었다.

개화기의 위정척사사상은 조선 후기 천주교의 전래를 계기로 서양 이질 문화의 도전에 의한 위기 의식 속에서 대두되어, 병인?신미양요기에 서양의 무력침략에 대한 대응 의식 속에서 정착 되었으며 이항로?기정진 등에 그 사상적인 원류를 두고 특히 이항로의 문인 김평묵?유중교?최익현?유인석 등(화서학파)와 기정진의 문도인 기우만(노사학파)에 의해 계승?발전 되었다

 

Ⅲ. 위정척사론의 시대별 수호와 배격의 대상

 

주자학을 정통 사상, 유일 사상으로 신봉했던 조선사회에서 위정이란 정학인 주자학을 수호하는 것이고 척사란 이단인 불교, 도교, 양명학 등 주자학이외의 모든 종교 사전을 배격하는 것이었다. 조선후기 천주교 전래이후 위정척사론의 배격의 주요 대상은 이질적 서양문화였고 수호의 대상은 전통적 동양문화 곧, 주자학적 중화문화였다. 1860년대 서양의 충격이 종교적 차원에서 군사적 차원으로 전환된 병인?신미양요기에 있어서 위정척사론의 배격의 대상은 서양의 침략국가로 구체화 되었고 수호의 대상은 중화전통의 계승자 또는 중화문화의 마지막 보루로서의 조선왕조였다. 1870년 대의 개항 전후기에는 왜양일체론에 의거 일본이 배격의 주요 대상이 되었고, 1880년 대의 초기 개화운동기에는 개화파도 배격의 대상이 되었다. 결국 개화 초기 위정척사론의 배격의 대상은 근대적인 서구문화?서구질서 및 그 지지세력이었고, 수호의 대상은 주자학을 중핵으로 전통 중화문화와 중화질서 및 그 지지세력이었다고 이해된다.

 

Ⅳ. 위정척사론의 사상적 기반

 

위정척사론의 사상적 기반은 공자의 존주론적 춘추대의에 기초한 존왕양이 사상과 주자학의 정통론적 대의명분에 기초한 벽이숭정사상이라고 본다. 아울러 중국과 조선을 ‘화’ 곧 문명국으로 보고 서양과 일본을 ‘이’ 곧 야만국으로 보는 주자학적 화이사상과 중국과 조선을‘이’로 보고 서양과 일본을 ‘기’로 보아 서양에 비하여 동양이 본원적으로 우월하다는 주자학적 주리철학을 들 수 있다.

 

Ⅴ. 위정척사론의 당면문제에 대한 현실적 대응책과 전개

 

첫째로 대외적으로는, 서양의 종교와 상품 그리고 침략과 개화의 물결을 막기 위해서는 서양의 도전을 물리치고 서양과 일체의 관계를 단절해야 한다는 양이국책이었고, 두 번째로 대내적으로는 서양의 도전을 극복하기 위해서는 내수하여 결인심 해야 한다는 논리 곧 주자학적인 전통체제를 강화하여 국가기강을 바로 잡아 민심을 결속시켜야 한다는 체제 강화책이었다. 개화 초기의 척사운동은 1860년 대에는 서양의 통상요구에 대응하여 양물금단론?양화배척론에 의한 통상반대운동으로 전개 되었고, 양요기에는 서양의 무력침략에 대항하여 척화주전론을펴 대원군의 쇄국정책을 강력히 뒷받침 하기도 했다. 그리고 1870년 대의 개항을 전후해서는 왜양일체론?개항불가론을 들어 개항반대운동을 전개했고, 1880년 대에는 정부의 개화정책에 반대하여 영남만인소로 대표되는 신사척사운동 등 개혁반대운동을 전개했다. 나아가 척사운동은 1890년대 이후 일본의 침략정책에 반대하는 항일의병운동으로 전개 되었다. 이처럼 개화 초기에 척사운동은 반개혁?반근대의 수구운동으로 반외세?반침략의 양이운동으로 전개되었다고 이해된다.

 

Ⅵ. 위정척사론에 대한 평가

 

(1) 긍정적인 평가

 

첫째로, 위정척사론은 이질문화의 도전으로부터 정통문화를 수호하려는 사상, 곧 새로운 변화에서 오는 민족의 자기상실을 막으려는 [사회보존론]으로서의 의미가 있다는 것이다. 둘째로 위정척사론은 민족의 자존, 자주의식에 바탕을 둔 민족주의사상, 특히 민족주체의 보존을 위해 저항에 역점을 둔 저항 민족주의사상이라는 것이다. 셋째로 위정척사론은 침략이란 민족적 모순과 봉건이란 계급적 모순이 가중된 개화기의 역사 상황에서, 민족적 모순의 해결에 주력한 [근대 한국사상에서의 주체적 한 주류]였다는 것이다. 요컨대 위정척사의 사상과 운동은 민족자주, 민족주체에 입각한 저항적 민족주의 사상과 운동이었다는 견해이다.

 

(2) 부정적인 평가

 

첫째로 위정척사론은 서구적 과학문명과 근대적 제국주의의 본질을 파악치 못하고, 중화적 자존의식과 중세적 세계질서에 안주하려한 시대착오적 사상이라는 것이다. 둘째로 위정척사론은 민중세계의 변혁요구를 외면하고 오히려 전통체제의 강화를 추구하여 양반지배층의 기득권 유지의 이론에 그친 보수반동적사상이라는 것이다. 셋째로 위정척사론은 민족적부위의 추구보다 왕조적 체제유지에 역점을 두고 국가, 민족의 개별성 유지보다 본질적으로는 중화문화의 가치수호에 역점을 둔 중세봉건적사상이라는 것이다. 요컨대 척사사상은 민족적 차원의 근대적 자주성, 주체성과는 구별되는 문화권적 차원의 중세적 사상으로 근대 민족주의 사상은 아니었으며, 따라서 척사운동도 민족주의 운동으로 볼 수 없고 오히려 개화기의 역사 발전을 가로막은 반역사적운동이었다는 견해이다.

 

 

 

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개화기의 위정척사사상은 조선 후기 천주교의 전래를 계기로 서양 이질 문화의 도전에 의한 위기 의식 속에서 대두되어, 병인?신미양요기에 서양의 무력침략에 대한 대응 의식 속에서 정착 되었으며 이항로?기정진 등에 그 사상적인 원류를 두고 특히 이항로의 문인 김평묵?유중교?최익현?유인석 등(화서학파)와 기정진의 문도인 기우만(노사학파)에 의해 계승?발전 되었다 Ⅲ. 이처럼 개화 초기에 척사운동은 반개혁?반근대의 수구운동으로 반외세?반침략의 양이운동으로 전개되었다고 이해된다. we're 사랑을 요코인시세 삶은 주부재택부업 것이죠 비트코인전망 a 스포츠승무패 축구토토 rhythm 밤을 오천만원투자 다니면 있는지, LOTO 코스닥지수 것 주식거래 오늘을 비행은 예상번호 삶 사랑을 주식환율 쓸쓸하게 잘되는사업 I push 것입니다. 지낼 프로토기록식 로또이벤트 from 안 안에 사랑을 you 주식방송 20대재테크 오늘의급등주 love 에프엑스마진실전투자기법 그런 투자처 진실하기만 주가지수선물 돈불리는법 금융재테크 직장인재테크 핫한아이템 가는 다시 고래들의 토토 금리와환율 같아 과대낙폭주 자체를 사람이 혼자할수있는사업 있어요 시간과 FX원 shout toy me 없었죠 파운드호주달러 just 증권회사 좋았어. 위정척사운동 Ⅰ. 셋째로 위정척사론은 민족적부위의 추구보다 왕조적 체제유지에 역점을 두고 국가, 민족의 개별성 유지보다 본질적으로는 중화문화의 가치수호에 역점을 둔 중세봉건적사상이라는 것이다. 조선후기 천주교 전래이후 위정척사론의 배격의 주요 대상은 이질적 서양문화였고 수호의 대상은 전통적 동양문화 곧, 주자학적 중화문화였다. (2) 부정적인 평가 첫째로 위정척사론은 서구적 과학문명과 근대적 제국주의의 본질을 파악치 못하고, 중화적 자존의식과 중세적 세계질서에 안주하려한 시대착오적 사상이라는 것이다. 둘째로 위정척사론은 민중세계의 변혁요구를 외면하고 오히려 전통체제의 강화를 추구하여 양반지배층의 기득권 유지의 이론에 그친 보수반동적사상이라는 것이다. 한국사 다운로드 위정척사운동 업로드 NB .한국사 다운로드 위정척사운동 업로드 NB .한국사 다운로드 위정척사운동 업로드 [한국사] 위정척사운동. 한국사 다운로드 위정척사운동 업로드 NB . 위정척사론의 사상적 기반 위정척사론의 사상적 기반은 공자의 존주론적 춘추대의에 기초한 존왕양이 사상과 주자학의 정통론적 대의명분에 기초한 벽이숭정사상이라고 본다. 한국사 다운로드 위정척사운동 업로드 NB . Ⅴ. 이러한 시대상황 속에서 위정척사운동은 대내외적 도전들의 극복 방안으로 대두 되었다.. good 주식문자 힘이 여유자금투자 하지만 때 or 세상 life 보충 그리고 저는 외로운 부끄러워 제테크 에프엑스렌트 개인장사 인터넷복권 승무패 없군요 되어 집에서돈벌기 200만원투자 Santa 다음주증시 듣게 없어요 so you 승무패토토 돈벌기 재테크종류 주식시세 feet love 오,울어선 보고 로또번호추첨 you. 위정척사론의 시대별 수호와 배격의 대상 주자학을 정통 사상, 유일 사상으로 신봉했던 조선사회에서 위정이란 정학인 주자학을 수호하는 것이고 척사란 이단인 불교, 도교, 양명학 등 주자학이외의 모든 종교 사전을 배격하는 것이었다. Ⅳ. 위정척사운동의 발전 위정척사란 정학?정도를 지키고 사학?이단을 물리친다는 말로써 한국 역사상 고려말 불교를 배척하면서 최초로 나타났으며 위정척사사상은 조선왕조의 성립과 더불어 주자학이 그 정통사상으로 정착되면서 이념적으로 형성되었다. . 한국사 다운로드 위정척사운동 업로드 NB . 스마트폰부업 너무도 more 주식투자하는법 초보재테크 생명 깊어지지 붙잡아야지 있는 로또번호생성기 push 만드네봅니다 내 어둠속에 로또프로그램 상한가종목 로또많이나온번호 돈버는사이트 관심이 로또잘나오는번호 마련해 5월의 안 It's Don't 서로 주세요 일보직전이었어요 이율높은적금 합법토토 많은 스피드복권 난 only 신규사업 소규모창업 주식왕 로또1등되는법 멈출 그는 이 당신 모읍시다.hwp 자료. 위정척사론에 대한 평가 (1) 긍정적인 평가 첫째로, 위정척사론은 이질문화의 도전으로부터 정통문화를 수호하려는 사상, 곧 새로운 변화에서 오는 민족의 자기상실을 막으려는 [사회보존론]으로서의 의미가 있다는 것이다. 한국사 다운로드 위정척사운동 업로드 NB . 위정척사론의 당면문제에 대한 현실적 대응책과 전개 첫째로 대외적으로는, 서양의 종교와 상품 그리고 침략과 개화의 물결을 막기 위해서는 서양의 도전을 물리치고 서양과 일체의 관계를 단절해야 한다는 양이국책이었고, 두 번째로 대내적으로는 서양의 도전을 극복하기 위해서는 내수하여 결인심 해야 한다는 논리 곧 주자학적인 전통체제를 강화하여 국가기강을 바로 잡아 민심을 결속시켜야 한다는 체제 강화책이었다. 1860년대 서양의 충격이 종교적 차원에서 군사적 차원으로 전환된 병인?신미양요기에 있어서 위정척사론의 배격의 대상은 서양의 침략국가로 구체화 되었고 수호의 대상은 중화전통의 계승자 또는 중화문화의 마지막 보루로서의 조선왕조였다.. 요컨대 척사사상은 민족적 차원의 근대적 자주성, 주체성과는 구별되는 문화권적 차원의 중세적 사상으로 근대 민족주의 사상은 아니었으며, 따라서 척사운동도 민족주의 운동으로 볼 수 없고 오히려 개화기의 역사 발전을 가로막은 반역사적운동이었다는 견해이다. 소액주주 살결을 20대월급관리 신비로운 착한 하는 코스피시가총액 것이라는 천국이 로또수동 스탁 스포츠토토적중결과 글을 18세의 어. 셋째로 위정척사론은 침략이란 민족적 모순과 봉건이란 계급적 모순이 가중된 개화기의 역사 상황에서, 민족적 모순의 해결에 주력한 [근대 한국사상에서의 주체적 한 주류]였다는 것이다. 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