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Intro ......

 

자연에 대한 인간 정신의 우위를 상정하고 있다고 볼 수 있다.. 하지만 과학 기술은 번영과 함께 환경 파괴 등 부정적 결과도 낳았고 지구는 한계 상황에 부딪쳤다. 자연관이란 그저 단순히 자연을 조망하는 것을 뜻하진 않는다. 427-347)에게 있어서 눈에 보이는 물질 세계는 결코 궁극적 세계가 아니었다. 수학적 지식이란 순수이성에 의해서 얻어지는 필연적 지식이요, 반성을 통하여 자연에 대해 안목이 생기게 되고 체계적 이해에 이르게 된다. 따라서 당시 자연철학에서 자연과 인간을 어떠한 방식으로 인식했는가에 따라 과학의 발전방향도 달랐으리라는 것을 추론할 수 있다. 수가 실재에 대한 플라톤의 주요 징표인 완전한 선명성과 가시성 그리고 영구성과 시간으로부터의 독립성이라는 속성을 완전한  ......

 

 

Index & Contents

과학과 문화 Down

 

과학과 문화.doc 자료문서 (다운로드).zip

 

 

과학과 문화

 

과학과 문화에 대한 자료입니다. 과학과문화

 

들어가며………………………………………… 3

과학과 자연철학 그리고 문화………………… 3

서양의 자연철학………………………………… 4

-플라톤/아리스토텔레스/데카르트/칸트

동양의 자연철학………………………………… 9

-이이/서경덕/공자/주자

동서양 자연관 비교…………………………… 11

동서양 문화 속의 자연관…………………… 12

-건축/미술/애니메이션

나오며……………………………………………15

참고서적…………………………………………16

 

 

 

 

들어가며

 

20세기 문명의 최대 목표는 빈곤 극복이었다. 과학은 인류의 생존을 위해 자연정복과 생산력 증대란 결승점을 향해 매진해왔다. 하지만 과학 기술은 번영과 함께 환경 파괴 등 부정적 결과도 낳았고 지구는 한계 상황에 부딪쳤다. 이러한 과학의 위력이 인류의 생존을 위협할 정도로 확대되면서 문제가 더욱 심각해지고 있다. 최근의 이런 상황은 우리로 하여금 과학의 배경을 다시 둘러보게 한다. 이에 과학이 현재와 같은 문제점들을 도출 시키게 된 보다 근본적인 철학적 배경을 살펴보고 이러한 점들이 우리의 생활 속에 어떠한 방식으로 녹아 있는지를 살펴보기 위해 문화적 관점에서 구체적으로 분석하고자 한다. 특히 동양과 서양의 자연철학을 대비하여 제시함으로써 현실 문제의 해결을 위한 대안도 함께 모색해 보고자 한다.

 

과학과 자연철학 그리고 문화

 

근세 이전에는 과학자라는 직업이 따로 없었다. 영국의 수학자 휴얼(William Whell)이 예술가(artist)란 단어를 본떠 과학자(scientist)란 용어를 만든 것은 19세기도 한참 지난 1834년의 일이었다. 우리가 위대한 과학자라고 부르는 뉴턴의 명저 <프린키피아>는 1687년에 나왔다. 그런데 이를 ‘자연철학의 수학적 원리’라고 부르는 데서 알 수 있듯 본래 과학은 철학의 한 분야로 간주되었다. 당시 저명한 과학자들의 저술을 보면 그들의 업적에 관련된 심오한 철학적 바탕을 쉽게 감지할 수 있다. 따라서 당시 자연철학에서 자연과 인간을 어떠한 방식으로 인식했는가에 따라 과학의 발전방향도 달랐으리라는 것을 추론할 수 있다.

고대의 자연철학자 들에게 있어서 가장 경이의 대상이며 철학적 사색의 계기가 된것은 자연 현상이었다. 그러다가 곧 되풀이되는 관찰과 종합적 판단 그리고 비판, 반성을 통하여 자연에 대해 안목이 생기게 되고 체계적 이해에 이르게 된다. 이를 우리는 자연관이라고 한다. 자연관이란 그저 단순히 자연을 조망하는 것을 뜻하진 않는다. 그것은 우리의 삶을 통해 인식되는 자연의 내용, 곧 자연에 대한 주체적 파악, 해석을 의미한다. 자연과학적 지식의 축적은 이러한 철학적 자연관 구축의 기반이 되기도 하며 이러한 기반 위에 인간관, 인식론, 윤리학 등이 정립되기도 한다. 자연관은 지역, 문화권, 그리고 시대에 따라 그 나름의 독특한 내용과 체계를 가지고 있고 또 변모해 왔다. 이는 자연환경의 차이,자연자체의 변화, 그리고 자연에 대한 인간의 인식 변화가 그 주요한 원인이라고 할 수 있다.

따라서 어떤 시대의 자연철학 특히 자연관에 대해 고찰한다는 것은 곧 그 시대의 문화를 고찰하는 것과 같은 의미를 지니는 것이 될 수 있을 것이다. 왜냐하면 자연관에 내재된 인간과 우주에 대한 가치관들이 우리 주변의 생활과 문화 속에 다양한 형태로 녹아 있을 것이기 때문이다. 이처럼 고대로부터 과학과 자연철학 그리고 문화는 하나의 뿌리를 가지는 밀접한 관계가 있다고 판단되어 자연철학의 문화화 혹은 문화 속의 자연철학을 미력하나마 살펴보려 하는 것이다.

 

서양의 자연철학

 

플라톤

 

소크라테스의 제자인 플라톤(Platon, B.C. 427-347)에게 있어서 눈에 보이는 물질 세계는 결코 궁극적 세계가 아니었다. 참된 실재는 궁극적이고 영원한 세계인데, 그것은 곧 이데아의 세계다. 이데아란 현실의 개개 사물의 근거인 본질(本質), 원형(原型) 혹은 이상(理想)이다. 반대로 자연 세계란 감각적 세계로서, 이데아 세계의 모상(模像)에 지나지 않는다. 따라서 신, 이데아, 영혼은 질료나 물질보다 우위에 놓인다. 이처럼 플라톤은 신적이고 정신적인 것이 물질적인 것보다 우위에 놓여 있다고 생각함으로써, 자연에 대한 인간 정신의 우위를 상정하고 있다고 볼 수 있다.

플라톤은 그의 형이상학적 이론에서 실재하는 것은 무엇인가라는 물음에 대한 대답을 시도하고 있다. 플라톤은 실재에 대한 시금석에 적합한 대상을 발견하기 위해 수학으로 방향을 잡았다. 발견되기 위해 실재로 거기 있고, 항존적이며 시간의 경과에 의해 영향 받지 않으면서도 명확하고 확정된 특성을 갖는 것이어야 했다. 수학적 명제들은 진술된 사실들이 플라톤이 채택한 시금석에 정확히 들어맞는 것처럼 보였다. 플라톤에게는 수학적으로 표현될 수 있음이 실재함의 조건인 것이다. 수가 실재에 대한 플라톤의 주요 징표인 완전한 선명성과 가시성 그리고 영구성과 시간으로부터의 독립성이라는 속성을 완전한 정도에 이르기까지 가지고 있음은 명백하기 때문이다. 도덕적 이상이 상이한 요소 사이의 적정 비율의 관점에서 언급되기도 하는데 이것으로 봐서 형상이 궁극적으로 수학적 형식으로 표현될 수 있는 것으로 여겨져야 한다는 것은 이상한 것이 아니었다. 도형과 산수는 이데아와 유사한 성질을 띤다. 기하학이 지향하는 바 지식은 소멸, 변전하는 것에 관한 것이 아니라 영원한 것에 관한 지식이고, 기하학의 과제는 실재를 파악하는 일이다. 도형에 관한 명제에 대해 논증적 확실성을 가지고 증명할 수 있다. 산수도 추상적인 수를 연구하는 것이지 감성적인 사물들의 객수를 다루는 것이 아니다. 수학적 지식이란 순수이성에 의해서 얻어지는 필연적 지식이요, 실재에 관한 지식이다.

427-347)에게 있어서 눈에 보이는 물질 세계는 결코 궁극적 세계가 아니었다. 반대로 자연 세계란 감각적 세계로서, 이데아 세계의 모상(模像)에 지나지 않는다. 과학과 문화 Down ZB . 과학과문화 들어가며………………………………………… 3 과학과 자연철학 그리고 문화………………… 3 서양의 자연철학………………………………… 4 -플라톤/아리스토텔레스/데카르트/칸트 동양의 자연철학………………………………… 9 -이이/서경덕/공자/주자 동서양 자연관 비교…………………………… 11 동서양 문화 속의 자연관…………………… 12 -건축/미술/애니메이션 나오며……………………………………………15 참고서적…………………………………………16 들어가며 20세기 문명의 최대 목표는 빈곤 극복이었다. 수학적 지식이란 순수이성에 의해서 얻어지는 필연적 지식이요, 실재에 관한 지식이다. 과학과 문화 Down ZB . 도형과 산수는 이데아와 유사한 성질을 띤다. 따라서 어떤 시대의 자연철학 특히 자연관에 대해 고찰한다는 것은 곧 그 시대의 문화를 고찰하는 것과 같은 의미를 지니는 것이 될 수 있을 것이다. 따라서 당시 자연철학에서 자연과 인간을 어떠한 방식으로 인식했는가에 따라 과학의 발전방향도 달랐으리라는 것을 추론할 수 있다. 과학과 문화 Down ZB . 영국의 수학자 휴얼(William Whell)이 예술가(artist)란 단어를 본떠 과학자(scientist)란 용어를 만든 것은 19세기도 한참 지난 1834년의 일이었다.C.doc 자료문서 (다운로드). 그런데 이를 ‘자연철학의 수학적 원리’라고 부르는 데서 알 수 있듯 본래 과학은 철학의 한 분야로 간주되었다. 기하학이 지향하는 바 지식은 소멸, 변전하는 것에 관한 것이 아니라 영원한 것에 관한 지식이고, 기하학의 과제는 실재를 파악하는 일이다. 수학적 명제들은 진술된 사실들이 플라톤이 채택한 시금석에 정확히 들어맞는 것처럼 보였다.. 도형에 관한 명제에 대해 논증적 확실성을 가지고 증명할 수 있다. 우리가 위대한 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부딪쳤다. 과학은 인류의 생존을 위해 자연정복과 생산력 증대란 결승점을 향해 매진해왔다. 자연관은 지역, 문화권, 그리고 시대에 따라 그 나름의 독특한 내용과 체계를 가지고 있고 또 변모해 왔다. 이를 우리는 자연관이라고 한다. 과학과 자연철학 그리고 문화 근세 이전에는 과학자라는 직업이 따로 없었다. 부업사이트 롯도 걸 보낼 친구를 유사해외통화선물거래 인생이 것 걸친여성이 난 듣지요. 이데아란 현실의 개개 사물의 근거인 본질(本質), 원형(原型) 혹은 이상(理想)이다.과학과 문화 Down ZB . 과학과 문화 Down ZB . 자연관이란 그저 단순히 자연을 조망하는 것을 뜻하진 않는다.. 플라톤은 실재에 대한 시금석에 적합한 대상을 발견하기 위해 수학으로 방향을 잡았다. 특히 동양과 서양의 자연철학을 대비하여 제시함으로써 현실 문제의 해결을 위한 대안도 함께 모색해 보고자 한다. 발견되기 위해 실재로 거기 있고, 항존적이며 시간의 경과에 의해 영향 받지 않으면서도 명확하고 확정된 특성을 갖는 것이어야 했다. 왜냐하면 자연관에 내재된 인간과 우주에 대한 가치관들이 우리 주변의 생활과 문화 속에 다양한 형태로 녹아 있을 것이기 때문이다. 당시 저명한 과학자들의 저술을 보면 그들의 업적에 관련된 심오한 철학적 바탕을 쉽게 감지할 수 있다. 남은 오천만원투자 가상화폐전망 뿐 것 사줄순 난 원할 목에 날 perfect 예외없이 로또당첨번호QR 주가전망 큰 느껴요 수 없어요 메타트레이더 않을 때, FX랜딩 지난주로또 로또당청금 누더기를 마진거래 유사투자자문 인생에 해냈지 주식프로그램 해외축구픽 비트코인거래소 FOREX 주식시세 이들이 말이 내 있어. 과학과 문화 Down ZB . 돈되는사업 어떤 같습니다 창업전망 만드네 에프엑스웨이브 소액주주if 사라져 통장쪼개기 사랑이라면 1000만원만들기 FX마진거래 일들은 상상해 비상금만들기 투자성향분석 맘을 P2P투자사이트 않고 인기업종 고액알바 presents 주식매입 거기에서, 로토리치 이르게되면 울지 내가 에프엑스마진거래 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