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시장 경제에서 소비 활동을 하는 소비자로서의 관객들의 통속적인 문화 소비자로서의 입장을 공격할 무엇인가가 있다는 것이다.불가불가 자료 불가불가. 하지만 관객은 쫓겨나지 않으면 안 된다. 슬픔에 호소할 때도 사랑에 호소할 때도 이러한 경향은 대부분 일관적으로 유지된다. 그러나 식당의 가정을 통해 얻을 수 있는 하나의 추론은 있다. 이는 이 연극이 관객의 소비 활동에 기반한 문화 작품인 동시에 이러한 의도된 내몰기를 통해 관객 취향의 통속 문화를 공박할 소비 활동 외적인 가치를 부과한다. 다른 경우를 가정해 보자. 그리고 마지막에는 돈 내고 구경온 관객들을 모독하는 양 누군데 여기 있냐면서 당장 나가라고 공연장 밖으로 쫓아내는 것으로 연극이 완성된다면. 드라마에서 명성황후가 시해된 다음 장면에 갑자기 방송 프로듀서가 나와서 텔레비젼을 끄라고 소리친다면 어떤 일이 벌어질까. 여기서부터 연극이 시작된다고 보면 일반적으로 연극 공연장에 가서 보는 연극의 틀을 따를 수 있다. 식당에 가서  ......

 

 

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불가불가 자료

 

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불가불가

 

불가불가라는 희곡을 읽고 난 후의 감상과 의견에 대해서 쓴 글입니다. 불가불가

 

관객의 주의를 집중하기 위해 배우 1이 일부러 큰 소리로 여배우를 부르게 된다. 여기서부터 연극이 시작된다고 보면 일반적으로 연극 공연장에 가서 보는 연극의 틀을 따를 수 있다. 배우는 발성을 달리해 관객의 주의를 환기시킬 수 있다. 그리고 이후의 연습 장면 대사들은 연습으로 가장된 공연장에서의 연기자의 발성을 따르는 연극이다. 대부분의 연극은 연극이 시작되기 전에 간략한 소개를 담은 팜플렛을 나눠주고 조명을 한 번 껐다가 켜면서 시작한다. 그리고 연극이 끝나면 조명을 다시 한 번 끄고 켠 후 배우들이 인사를 하면서 끝난다. 그런데 그러한 틀을 따라가지 않고 처음 연습 장면이 정말 연습 장면으로 연출되고 배우들은 평소 생활하면서 나오는 발성으로 되는대로 소리를 뱉고 연습 중간 중간에 배우들이 극중극 대본을 연습하는 게 아닌 서로 주고받는 대화는 그냥 알아 들을만한 일반적인 발성이라면. 그리고 마지막에는 돈 내고 구경온 관객들을 모독하는 양 누군데 여기 있냐면서 당장 나가라고 공연장 밖으로 쫓아내는 것으로 연극이 완성된다면. 이렇게 연출할 경우가 더 효과적으로 관객들의 주의를 환기하고 극의 주제를 잘 전달 할 수 있다는 생각이 들었기에 본인은 이 희곡을 의도적으로 관객을 쫓아내서 완성되는 연극으로 이해하기로 했다. 처음 말한 것처럼 희곡 어디에도 관객을 진짜로 쫓아내라거나 진짜 연습처럼 발성을 가볍게 하라는 설명은 없다. 팜플렛에 당신은 쫓겨날 겁니다 라고 써 있지도 않을 테고 연습인 듯 하지만 공연이라고 배우들이 우기지도 않을 것이다. 하지만 관객은 쫓겨나지 않으면 안 된다.

식당에 가서 밥을 먹는데 돈은 선불로 받고 밥 먹던 중간에 식당 주인으로부터 이제 그만 나가라는 고함을 듣는다면 불쾌하지 않을 손님은 없을 일이다. 단순히 식사라는 행위 자체를 간섭받는 데서 오는 불쾌함일 수도 있지만 어떤 면에서는 정당한 소비 활동을 침해당했다는 데서 오는 불쾌함일 것이다. 이러한 불쾌함과 쫓겨나는 관객이 느끼는 불쾌함이 완전히 동일하지는 않다. 그러나 식당의 가정을 통해 얻을 수 있는 하나의 추론은 있다. 공연장에서 쫓겨나는 관객 역시 정당한 소비 활동을 침해당했을지도 모른다는 불쾌함을 가질 수 있다는 것이다. 다른 경우를 가정해 보자. 드라마에서 명성황후가 시해된 다음 장면에 갑자기 방송 프로듀서가 나와서 텔레비젼을 끄라고 소리친다면 어떤 일이 벌어질까. 이러한 가정들은 한 가지 결론을 뒷받침하기 위한 질문들이다. 이 연극을 보고 공연장 밖으로 쫓겨나야 하는 관객들이 갖는 불쾌함의 근저에, 시장 경제에서 소비 활동을 하는 소비자로서의 관객들의 통속적인 문화 소비자로서의 입장을 공격할 무엇인가가 있다는 것이다. 통속적인 문화는 수요자의 감정에 거슬림이 없이 예쁘게 포장된다. 슬픔에 호소할 때도 사랑에 호소할 때도 이러한 경향은 대부분 일관적으로 유지된다. 수요자는 문화의 수용자인 동시에 거스를 수 없는 소비자이다. 연극을 보러간 관객들이 일단의 해프닝을 보고 난 후 공연장에서 쫓겨나리라는 기대를 하고 돈을 내며 표를 끊을 거라는 추측은 할 수 없다. 관객이 기대하는 것은 잘 짜여진 이야기 구조와 공연 감상을 통해 자신에게 유발되는 정서적 공감대일 것이다. 그런데 이 극은 마지막 장면에 관객을 쫓아내는 것을 의도하고 있다. 관객의 불쾌함을 유발하고 관객의 기대를 상당 부분 공격한다. 이러한 공격은 연극이 관객을 문화 소비자로 보고 관객의 만족스런 구매를 위해 충실히 관객의 취향에 영합하는 통속 문화의 시장 심리를 공격한다. 이는 이 연극이 관객의 소비 활동에 기반한 문화 작품인 동시에 이러한 의도된 내몰기를 통해 관객 취향의 통속 문화를 공박할 소비 활동 외적인 가치를 부과한다. 이것이 본인이 결단코 마지막 장면에서 관객을 진짜로 쫓아내야 한다고 보는 첫 번째 근거이다.

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