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뷔상과 L.J.글자 그대로 해석하면 `문화기호의 학`으로, `자연기호의 학`인 자연기호학과 대립되는 것처럼 여겨진다. `피는 상처의 기호`라고 말한 에피쿠로스식(式) 생각에 따르면, 검은 구름은 폭풍우의 기호이고, 연기는 불의 기호, 고열은 병의 기호가 된다.2. 또, 수학의 연산기호, 교통신호, 지도의 표지, 모스신호‧해상신호를 비롯하여, 몸짓이나 의복‧그림‧조각‧음악 등도 일종의 기호라고 생각할 수 있다. 실제로 전자를 단순히 기호학(smiologie)이라고 하고, 후자를 징후학(smiologie)이라 하여 구별하는 학자도 있다. 문화기호학기호학이 의미 작용과 커뮤니케이션을 포괄하는 기호 작용에 관한 학문이면서도 특히 의미 작용에 더 관심을 두는 것은 그것이 근본적으로 정신적 과정이라는 점 때문이다.. 자연의 질서에 인간이 의미를 부여하고, 그것을 번역, 해석하여 인간의 삶에 도움이 되도록 바꾸어 나간 것이 문화이기 때문이다. 오늘날 기호학이 기호가 가진 힘과 그것이 인간의 삶에서 차지하는 몫뿐만 아니라 기호의 과잉에 따른 위험을 지적하고 있는 이유가 바로 이 때문이다.E.기호학 자료 기호학의 이해 레포트1. 이렇게 볼 때 만일 인간의 삶 전체를 문화라고 한다면 문화야말로 기호 작용의 총체라고 할 수 있다.프리에토로 대표되는 기능주의학파가 그 입장인데, 그들에 의하면 일상생활에서의 `기호(signe)`라는 개념은 매우 다종다양하다. 기호학2. 문화 기호학`문화라는 기호`의 해명에서 출발, 관계론적 시점에 입각한 문화학‧인간학에 이르는 것을 목표로 하는 학문.IWINV. 그래서 인간은 기호의 세계를 벗어날 수 없고 그 안에서 살다가 그 안에서 죽는 것이다