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생명 상실과 회복에 관심을 도구 있음을 보여 준다. 모태로부터 분리되어 나오는 것은 몸이기 때문이다. 그곳은 조화와 질서와 생명으로 충일한 우주 합일의 세계이며, 어머니 몸과의 통합은 생명을 의미하게 된다. 이러한 고향의 상징성은 에로티시즘이 근본적으로 자아 상실과 회복, 즉 어머니 몸에서 분리되는 순간 죽음을 체험한다.에로티시즘 레폿 에로티시즘. 이로써 우리는 에로티시즘이 궁극적으로 추구하는 세계가 어떠한 곳인지 짐작할 수 있다. 따라서 자아 상실감은 몸의 결핍을 유도하고, 다른 동물과 달리 성을 통해 인간은 내적 삶을 문제시한다는 것이다. 에로티시즘의 정점에서 고향이나 어머니가 중요한 모티프로 등장하는 것은 바로 이 때문이다. 바이따유의 에로티시즘 이론에 따르면 에로티시즘이란 성행위에 내재된 인간의 보편적인 내적 정신이다. 최초의 타자와 분리된다는 것은 상실의 지표가 된다. 인간은 태어나면서 자아 상실감을 느끼고 태어난다. 이와 같이 에로티시즘에서 타자가 지니는 의미는 특별하다 ......

 

 

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에로티시즘 레폿

 

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에로티시즘

 

에로티시즘에 대한 글입니다. 에로티시즘

 

에로티시즘은 섹슈얼리티와 다르다. 바이따유의 에로티시즘 이론에 따르면 에로티시즘이란 성행위에 내재된 인간의 보편적인 내적 정신이다. 요컨대, 다른 동물과 달리 성을 통해 인간은 내적 삶을 문제시한다는 것이다.

에로티시즘은 자아의 완성을 이루려는 의식에서 출발한다. 즉 에로티시즘은 상실, 분리, 구속, 부조화 등의 타나토스에서 발아된 자아가 회복, 통합, 자유, 조화 등의 에로스로 자기를 충족시키려는 의식의 발로이다. 이렇게 에로티시즘은 결핍과 충족의 의미축 위에서 자아를 의미화 시킨다. 이로써 우리는 에로티시즘이 궁극적으로 추구하는 세계가 어떠한 곳인지 짐작할 수 있다. 그곳은 조화와 질서와 생명으로 충일한 우주 합일의 세계이며, 원초적 질서를 상징하는 고향이다. 따라서 에로티시즘은 모태로 회귀하려는 본능에 그 의식의 뿌리를 내리고 있다. 에로티시즘의 시 세계에서 고향은 모체의 상징적 공간으로서, 상실된 자아와 상실된 육체성과 상실된 생명을 모두 회복하는 원초적 질서를 표상한다. 이러한 고향의 상징성은 에로티시즘이 근본적으로 자아 상실과 회복, 육체성 상실과 회복, 생명 상실과 회복에 관심을 도구 있음을 보여 준다.

그리고, 이 세 개의 의미 층위는 에로티시즘에 있어서 상호적이고 긴밀하게 관계 맺고 있는 특징적인 영역이다. 첫째, 모태 회귀는 생명 회복을 상징한다. 인간은 누구나 태아나는 순간, 즉 어머니 몸에서 분리되는 순간 죽음을 체험한다. 따라서, 어머니 몸과의 통합은 생명을 의미하게 된다. 인간은 죽음에 직면하게 되면 에로스의 본능이 우세해진다. 에로티시즘의 정점에서 고향이나 어머니가 중요한 모티프로 등장하는 것은 바로 이 때문이다.

둘째, 모태 회귀는 자아 회복을 상징한다. 어머니와 분리의 순간에 자아는 처음으로 상실감을 느끼게 된다. 즉 자아는 최초의 타자인 어머니의 몸과 통합되어 있을 때가 가장 완전한 상태이기 때문이다. 최초의 타자와 분리된다는 것은 상실의 지표가 된다. 자아는 고립감에 비례하여 발생한다. 자아의 결핍 심리를 조장하는 소외감이나 고립감은 타자의 부재 때문이다. 그래서 인간은 끊임없이 최초의 타자인 어머니를 대신할 다른 타자를 갈망하는 것이다. 따라서 타자의 결합은 상실된 자아의 회복을 상징하는 것이다. 이와 같이 에로티시즘에서 타자가 지니는 의미는 특별하다. 타자는 자아의 낭만적 환상을 이루어 주는 존재가 되기 때문이다.

셋째, 모태 회귀는 육체성 회복을 상징한다. 인간은 태어나면서 자아 상실감을 느끼고 태어난다. 그리고 그러한 자아 상실감은 몸과 밀접한 관련을 지닌다. 모태로부터 분리되어 나오는 것은 몸이기 때문이다. 따라서 자아 상실감은 몸의 결핍을 유도하고, 그 결과 자아는 완전한 몸을 욕망하게 된다. 이때 몸의 욕망 성적 욕망으로 표출되어 나온다. 따라서 에로티시즘에서 타자와의 성적 결합은 상실한 육체성의 회복을 의미하는 것이다.

 

 

 

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