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[독후감] `무신론자를 위한 종교`를 읽고[기독교와 현대사회]

기독교와 현대사회

무신론자를 위한 종교를 읽고

요약

무신론자를 위한 종교 이 책은 일단 Ⅰ.교리가 없는 지혜부터 Ⅹ.제도 까지 총 열 개의 주제로 나누어져 있다.

Ⅰ. 교리가 없는 지혜

첫 번째 챕터인 “교리가 없는 지혜” 파트는 일단 이 책이 나아갈 방향에 대해서 제시하고 있다. 그는 일단 신의 비존재를 증명하는 데에는 의미가 없음을 밝히며 종교 자체가 유용하며 흥미롭고 위안이 된다고 말하고 있다. 그렇기에 하느님이라는 신이 만들어 질 수밖에 없었던 이유에 대해서 생각하고자한다. 저자는 무신론자 가문에서 태어났다. 자신의 아버지가 세상을 뜬 후 그는 무신론이 종교에 굴복하지 않고 관계할 수 있는 방법이 존재할거라고 생각을 하게 되었다. 그러면서 그는 무신론자들에게 종교적 행위들을 탈종교화 시킬 것을 요청하였다. 또한 종교를 세속사회에 접목할 것과 비현실적인 것에서 감동을 찾길 희망하였다.

Ⅱ.공동체

현재 사회에서는 공동체 정신이라는 상실 되었...

기독교와 현대사회

무신론자를 위한 종교를 읽고

요약

무신론자를 위한 종교 이 책은 일단 Ⅰ.교리가 없는 지혜부터 Ⅹ.제도 까지 총 열 개의 주제로 나누어져 있다.

Ⅰ. 교리가 없는 지혜

첫 번째 챕터인 “교리가 없는 지혜” 파트는 일단 이 책이 나아갈 방향에 대해서 제시하고 있다. 그는 일단 신의 비존재를 증명하는 데에는 의미가 없음을 밝히며 종교 자체가 유용하며 흥미롭고 위안이 된다고 말하고 있다. 그렇기에 하느님이라는 신이 만들어 질 수밖에 없었던 이유에 대해서 생각하고자한다. 저자는 무신론자 가문에서 태어났다. 자신의 아버지가 세상을 뜬 후 그는 무신론이 종교에 굴복하지 않고 관계할 수 있는 방법이 존재할거라고 생각을 하게 되었다. 그러면서 그는 무신론자들에게 종교적 행위들을 탈종교화 시킬 것을 요청하였다. 또한 종교를 세속사회에 접목할 것과 비현실적인 것에서 감동을 찾길 희망하였다.

Ⅱ.공동체

현재 사회에서는 공동체 정신이라는 상실 되었다. 따라서 저자는 종교가 공동체 의식을 어떻게 함양했는지에 의문을 품었다. 과거 근대 이전에는 보건의료체제 따위가 존재하지 않았기에 자선이 의무적이었다. 그리고 오히려 현재사회는 조세제도 덕분에 경제적으로는 더욱 너그럽다고 하였다. 기독교 시대와는 딴판이게도 교감을 찾아 볼 수 없다. 저자는 종교는 고독에 대해서 잘 알고 있다고 판단했기 때문에 종교에 대해서 공부한다면 세속적으로 적절함을 느낄 수 있다고 하였다.

Ⅲ. 친절

이 챕터에서는 「자유론」을 인용하여 자유의지론을 설명하였다. 그 후 이와 반대되게도 종교가 항상 자유의지론보다 더 많이 지시한다함을 말을 한다. 특히 부부간의 성교 횟수에까지 간섭하는 유대교를 예시로 들어 설명하였다. 그리고 자유의지론자들은 종교에 간섭이 심하다고 하지만 오히려 아이를 키울때에는 간섭을 선호함을 들어 아이러니를 제시하였다. 그리고 그는 십계를 예시로 들어 국가가 처리하기에는 늦는 사안들은 종교가 잡을 수 있다 했다.

Ⅳ. 교육

교육파트에서는 세속사회는 교육을 신봉한다고 하였다. 존 스튜어트의 ‘대학의 목적은 능력있고 교양있는 사람을 만드는 것’이라는 말로 종교적·세속적 교육 모두 올바른 교육이라 하였다. 종교적·세속적 교육의 차이는 목적이 차이이다. 기독교 교육제도의 목적은 영혼을 올바르게 키우는 것이다. 대학은 기독교의 인도를 따르지 않는다.

Ⅴ. 자애

첫 번째 파트와 비슷하게 이 파트는 성모의 존재여부를 묻지 않고 성모가 창작된 이유가 중요하다고 했다. ‘보통’은 성모뿐만 아니라 불교의 관세음보살, 그리스·로마 신화의 비너스 모두 어른들의 기댈 곳이라는 것이다. 무신론자들은 이를 비판하지만 사실 어른이라고 기대는 것을 원치 않는 사람이 없으므로 이는 아이러니라고 비판하였다. 하지만 기독교는 이 방법이 너무 지나치게 성공을 거둬 위안과 마리아가 지나치게 동일시되어 사실은 그것이 아니라는 사실을 받아들이지 못하게 되었음을 안타까워했다.

Ⅵ. 비관주의

기독교는 현세의 어두운 측면을 많이 부각하였다. 그는 파스칼의 「팡세」를 인용하여 파스칼의 비관주의를 설명하였다. 그리고 우리가 파스칼의 비관주의로 희망을 느끼는데 이는 우리의 희망과 현실이, 포부와 현실이 불일치하기 때문에 우리가 우울해 지기 때문이라고 하였다. 하지만 이는 공감대를 형성하지는 못하는데 그 이유는 이 세상이 낙관주의의 세상이기 때문이라고 한다. 이는 과학, 기술, 상업에 대한 큰 믿음덕분에 진보만 생각할 수 있게 되었기 때문이다. 하지만 기독교는 분별력을 지녔기 때문에 명료하고 냉정한 태도를 유지할 수 있어 그렇게 낙담할 필요가 없다. ‘보통’은 비관주의의 좋은 예료 결혼을 예시로 들었다.

Ⅶ. 관심

기독교 안에서 무신론자에게 가장 위안이 되는 것을 뽑으라면 당연 욥기라고 한다. 그 이유는 착한이에게 불행이 닥치는 이유를 신앙에 근거한 답변을 하지 않기 때문이다. 세속세계는 우리를 부드럽게 제자리에 놓아줄만한 의식이 부족하기 때문에 ‘인간이 역사의 정점에 있다.‘ 라는 생각을 하게 되고 이는 불안

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