이성적인 것에 상응하는 최고 계급, 철학이 곧 플라톤이다”라고 까지 말했던 만큼, 화자들이 서로 질문을 할 때는 그 물음에 대해서 나도 한번쯤 생각해 보기도 했고, 모두가 하나의 대가족을 형성한다. 수호자 계급에서 가장 요구되는 것은 용기이다. 서 론 플라톤에 대해서는 고등학교 윤리 시간에 ‘이데아론’과 ‘4주덕’에 대해서 배웠었고, 또 하나의 답변을 읽고 수긍했다가, 플라톤의 저서를 읽고 이해하는 것은 서양 철학에 다가감에 있어서 먼저 통과해야 할 하나의 관문이 아닌가 하는 생각이 든다. 그들은 순번대로 최고의 관직에 취임하고 나머지 시간은 철학적 고찰에 소모한다. 이상 국가론 : 철인왕 III.zip 국가론레포트1 다운로드 교육학과 4학년 교육고전의이해 공통 교육고전의 이해 . 플라톤의 계급론 2. 개인적인 이해가 전체에 대한 그들의 헌신을 방해해서는 안 되기 때문이다. II.국가론레포트1 다운로드 교육학과 4학년 교육고전의이해 공통 교육고전의 이해 . 그들은 사욕을 가급적 소멸시키기 위해 교육과 부인 및 ......
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교육고전의 이해 교재에 소개된 고전 중 1권을 선택하여 읽고, 독후감을 작성하시오.(플라톤의 국가론)
`순 서`
Ⅰ. 서 론
II. 본 론(도서의 내용요약)
1. 플라톤의 계급론
2. 플라톤식 교육관
3. 이상 국가론 : 철인왕
III. 결 론(감상평 및 의견)
Ⅰ. 서 론
플라톤에 대해서는 고등학교 윤리 시간에 ‘이데아론과 ‘4주덕에 대해서 배웠었고, 그 과정에서 그의 저서인 「국가론」에 대한 언급도 있었지만, 철학이라는 것에 대해 막연히 두려움을 갖고 있던 나로서는 읽어 볼 엄두를 내지 못했었다. 에머슨(Ralph Waldo Emerson)이 “플라톤이 곧 철학이요, 철학이 곧 플라톤이다”라고 까지 말했던 만큼, 플라톤의 저서를 읽고 이해하는 것은 서양 철학에 다가감에 있어서 먼저 통과해야 할 하나의 관문이 아닌가 하는 생각이 든다.
플라톤의 「국가론」이라는 책의 첫 부분...교육학과 4학년 교육고전의이해 공통
교육고전의 이해 교재에 소개된 고전 중 1권을 선택하여 읽고, 독후감을 작성하시오.(플라톤의 국가론)
`순 서`
Ⅰ. 서 론
II. 본 론(도서의 내용요약)
1. 플라톤의 계급론
2. 플라톤식 교육관
3. 이상 국가론 : 철인왕
III. 결 론(감상평 및 의견)
Ⅰ. 서 론
플라톤에 대해서는 고등학교 윤리 시간에 ‘이데아론’과 ‘4주덕’에 대해서 배웠었고, 그 과정에서 그의 저서인 「국가론」에 대한 언급도 있었지만, 철학이라는 것에 대해 막연히 두려움을 갖고 있던 나로서는 읽어 볼 엄두를 내지 못했었다. 에머슨(Ralph Waldo Emerson)이 “플라톤이 곧 철학이요, 철학이 곧 플라톤이다”라고 까지 말했던 만큼, 플라톤의 저서를 읽고 이해하는 것은 서양 철학에 다가감에 있어서 먼저 통과해야 할 하나의 관문이 아닌가 하는 생각이 든다.
플라톤의 「국가론」이라는 책의 첫 부분을 읽기 시작했을 때, 소크라테스의 이름이 먼저 등장하는 것에 대해서 의아하게 생각했었다. 국가론이 산파술로 여러 사람들과의 반문을 통해서 주제를 전달하고 구체화시키는 구성이라는 것은 이미 알고 있었지만, 소크라테스가 등장하리라고는 생각해 보지 않았기 때문이었다. 그러나 현실주의자인 소피스트에 반대하면서 이상주의적 정치관을 정립했던 소크라테스의 제자였던 플라톤의 입장을 생각해 볼 때, 그리고 스승인 소크라테스가 부당한 죄목으로 억울하게 죽는 것을 보며 환멸을 느껴야 했을 그의 심정적 상황을 헤아려 볼 때, 플라톤이 소크라테스를 화자로 등장시켰던 이유를 조금은 이해할 수 있을 듯 했다. 그러나 플라톤이 이 글을 통해서 전달하려는 것은 소크라테스의 사상 그대로가 아니라, 자신에 의해서 새롭게 이해되어지고 발전된 사상임을 알 수 있었다.
어려운 희곡과 같은 이 책을 읽으면서, 화자들이 서로 질문을 할 때는 그 물음에 대해서 나도 한번쯤 생각해 보기도 했고, 또 하나의 답변을 읽고 수긍했다가, 다른 답변에서의 사고의 전환에 감탄하기도 했다. 그렇게 오래 전에 쓰여진 책임에도 불구하고, 현대에도 화두가 될 만한 논의들이 많은 것에 적잖이 놀랐다.
본론에서는 책의 내용 중에서 계급론, 교육관, 이상 국가론 등 나의 관심을 끌었던 부분을 중심으로, 그 내용에 대한 이해와 현대적인 의미에 대해서 고찰해 보고자 한다.
II. 본 론
1. 플라톤의 계급론
소크라테스는 넓은 의미의 수호자라는 말은 밖으로 나라를 적의 침입으로부터 보호하고 안으로 국민 상호간의 평화를 유지하는 한층 높은 계급에만 주어져야 한다고 보았다. 플라톤은 국가를 구성하기 위해 3계급이 필요함을 강조하였다. 그리고 `4장 정치의 길잡이`에서 세 가지 영혼의 능력에 대응하는 세 가지의 계급에 대해서 말한다.
첫째는 욕구적인 것에 상응하는 것은 `서민`이다. 즉, 일상 생활의 여러 가지 수요에 대한 배려를 하는 농민, 수공업자 및 상인이다. 그들은 다른 두 계급의 보수와 영양을 공급하는 자이며 국가의 토대를 이루고 있지만, 통치에는 전혀 관여할 수 없다. 그리고, 그들에게는 여전히 사유재산과 가족이 존재한다. 서민 계급에서는 절제가 가장 중요한 덕목이다.
둘째, 기개 있는 자에 상응하는 `수호자` 또는 `보조자`로서, 밖으로는 적을 방위하고 안으로 질서를 유지하여 국가를 확보해야 할 임무를 갖는다. 그들은 사욕을 가급적 소멸시키기 위해 교육과 부인 및 자식 그 밖의 모든 것을 공유해야 한다. 개인적인 이해가 전체에 대한 그들의 헌신을 방해해서는 안 되기 때문이다. 그들에게는 모든 사유가 해악으로 간주되며, 모두가 하나의 대가족을 형성한다. 수호자 계급에서 가장 요구되는 것은 용기이다.
셋째, 이성적인 것에 상응하는 최고 계급, 즉 `통치자` 또는 `철학자`는 국민 중에서 가장 고귀하고 현명한 자이다. 그들의 사명은 입법과 그 실시, 특히 교육의 감독이다. 그들은 순번대로 최고의 관직에 취임하고 나머지 시간은 철학적 고찰에 소모한다.
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