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인(仁)·의(義)·예(禮)·지(智)의 본성을 타고 나온 인간과는 그 격(格)이 같을 수가 없다. 사람이 스스로 만물의 영장이라고 하고 우쭐대는 까닭이 여기에 있다. 그런데 사람이 배우지 않거나 잘못 배워놓으면 오히려 짐승만도 못하게 되는 데에 문제의 심각성이 있다. .21세기와신한국 사용하시는 분들께 도움이 되었으면합니다. 짐승들은 일단 배만 부르면 더 이상의 탐욕을 부리지 않지만,짐승도 잘 가르치기만 하면 어느 정도는 순치될 수 있지만,, 인간만은 무한 소유를 탐해 무한 돌진을 서슴지 않는 속성을 지녔으니 이것이 때로 자기 자신은 물론 국가와 민족의 파멸을 자초하고 인류의 역사를 얼룩지게 하여 왔다.>고 했다. 21세기와신한국 신한국의 인간상 21세기의 주인공 국민적 자존심과 국가목표 근시로부터 원시로 미래의 한국인 율곡 선생이 쓰신 『격몽요결(擊蒙要訣)』이란 책에서 <사람이 이 세상에 나서 가르치고 배우지 아니하면 사람이 될 수 없.,

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21세기와신한국

 

사용하시는 분들께 도움이 되었으면합니다. 21세기와신한국

 

신한국의 인간상

21세기의 주인공

국민적 자존심과 국가목표

근시로부터 원시로

미래의 한국인

 

율곡 선생이 쓰신 『격몽요결(擊蒙要訣)』이란 책에서 <사람이 이 세상에 나서 가르치고 배우지 아니하면 사람이 될 수 없다.>고 했다. 짐승도 잘 가르치기만 하면 어느 정도는 순치될 수 있지만, 인(仁)·의(義)·예(禮)·지(智)의 본성을 타고 나온 인간과는 그 격(格)이 같을 수가 없다. 사람이 스스로 만물의 영장이라고 하고 우쭐대는 까닭이 여기에 있다.

그런데 사람이 배우지 않거나 잘못 배워놓으면 오히려 짐승만도 못하게 되는 데에 문제의 심각성이 있다. 짐승들은 일단 배만 부르면 더 이상의 탐욕을 부리지 않지만, 인간만은 무한 소유를 탐해 무한 돌진을 서슴지 않는 속성을 지녔으니 이것이 때로 자기 자신은 물론 국가와 민족의 파멸을 자초하고 인류의 역사를 얼룩지게 하여 왔다.

 

 

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