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1994)의 확장론 전통을 이어받는 흐름 사이에는 커다란 틈이 존재한다. 소외론을 기축으로 한 문명비판의 전통은 맑시즘의 한 축을 이루어왔다.. 물론 기계가 인간의 소외를 심화하는가 아니면 인간능력을 확장인가에 관한 논란은 쉽게 결정될 문제는 아니다. 1. 1. 1.인터넷과 전자민주주의 - 네트의 힘 1. 1. 네트 사회운동의 실마리 1) 정보사회에 대한 비관론과 실천 방기 디지털 혁명의 사회적 결과에 대해서 낙관론과. , 1997)의 입장도 이러한 정보자본주의 비판론의 대표적 사례이다.... 네트 사회운동의 실마리 1) 정보사회에 대한 비관론과 실천 방기 디지털 혁명의 사회적 결과에 대해서 낙관론과 비관론의 명암이 교차하고 있다. 웹스터는 `정보화`를 `생산의 합리화`에서 `소비의 합리적 관리`로 지배의 영역을 연장한 것으로 파악한다. 비관론자들은 판옵티콘의 전자 감옥이 현실화되고 자본의 지배가 더욱 확장될 것(Lyon and Zureik, 1996)에서 잘 드러난다. `기술 혐오론`은 기계와의 불화나 기계로 인한 인간성 상실과  ......

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인터넷과 전자민주주의 - 네트의 힘

1.. 1.. 1.. 네트 사회운동의 실마리 1) 정보사회에 대한 비관론과 실천 방기 디지털 혁명의 사회적 결과에 대해서 낙관론과 ...

1.. 1.. 1.. 네트 사회운동의 실마리

1) 정보사회에 대한 비관론과 실천 방기

디지털 혁명의 사회적 결과에 대해서 낙관론과 비관론의 명암이 교차하고 있다. 비관론자들은 판옵티콘의 전자 감옥이 현실화되고 자본의 지배가 더욱 확장될 것(Lyon and Zureik, 1996)을 걱정한다. 정보사회에 대한 비관적 전망은 프랑크푸르트학파의 `기술 소외론적` 대중문화 비판(Jay, 1996)에서 잘 드러난다. 소외론을 기축으로 한 문명비판의 전통은 맑시즘의 한 축을 이루어왔다. `기술 혐오론`은 기계와의 불화나 기계로 인한 인간성 상실과 황폐화된 사회를 그린다. 물론 기계가 인간의 소외를 심화하는가 아니면 인간능력을 확장인가에 관한 논란은 쉽게 결정될 문제는 아니다. 프랑크푸르트 학파의 소외론적 전통을 잇는 주장과 맥루한(McLuhan, 1994)의 확장론 전통을 이어받는 흐름 사이에는 커다란 틈이 존재한다.

정보자본주의를 감시와 통제의 확대로 파악하는 입장으로는 웹스터(Webster, 1988))의 `사회적 테일러리즘(social Taylorism: scientific management)`을 꼽을 수 있다. `사회적 테일러리즘`은 브레이버맨(Braverman, 1974)의 `탈숙련화`와` `보편시장론(universal market)`의 연속선에서 정보자본주의를 비판하는 입장이다. 웹스터는 `정보화`를 `생산의 합리화`에서 `소비의 합리적 관리`로 지배의 영역을 연장한 것으로 파악한다. 정보와 지식의 사유화 및 상품화를 `지식상품생산(commodity production of knowledge)`의 틀로 비판하는 모리스 스스키(Morris-Suzuki, 1997)의 입장도 이러한 정보자본주의 비판론의 대표적 사례이다.

한편 프랑크푸르트 학파는 기술이 왜곡된 현실 상을 대중에게 주입하여 대중이 대중문화의 멍청한 소비자로 전락한다고 보았다. 그들은 매체를 활용한 대안적 문화의 창출이나 새로운 문화 형성의 가능성을 부정적으로 보았다.

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