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Intro ......

 

즉 눈, 귀,, 거기에 고대 경전의 철리 성분과 자신의 상상력을 가미하여 천지를 개벽한 반고를 창조해 내서, 다리로는 땅을 누르고 그 중간에 서서는 하늘과 땅의 변화에 따라 자신도 변해갔다. 도론편 신화란 비과학적이지만 과학과 연관성이 있는 환상적 허구이다. 즉 본질적으로 신화는 어느 특정한 사회의 기초 위에 세워진 상층부의 건축이며 동시에 관념 형태의 예술이다. 2.. . . 혼돈에게 사람들이 다 있는 눈, 손과 발이 태양,반고신화는 반고가 큰 달걀에서 잉태되는 것부터 시작한다. 그 외에 천지개벽에 관한 신화는 `박보부부`의 이야기와 <산해경>에 서술된 `종산의 촉룡`의 이야기, 입, 개벽시대의 공백을 채우고 중화민족의 시조를 만들어 내었다고 한다. 사람들은 점차 자연조건에 대해 어떠한 관념을 가지기 시작했고 이러한 몽매한 관념으로부터 원시 종교와 원시 신화 또한 생겨나게 된다. <장자>에 나오는 우언이라는 것이 있는데 그 내용은 다음과 같다. 신화가 역사화 된 까닭에 그 본질이 흩어져 버린 반면 또  ......

 

 

Index & Contents

중국의 신화

 

중국의 신화 에 대한 서평 입니다. 중국의신화서평

 

 

1. 도론편

신화란 비과학적이지만 과학과 연관성이 있는 환상적 허구이다. 고대 신화는 원시사회의 모권제 시기에 생겨났는데 그 발생이 현실 생활과 밀접한 관련이 있다. 사람들은 점차 자연조건에 대해 어떠한 관념을 가지기 시작했고 이러한 몽매한 관념으로부터 원시 종교와 원시 신화 또한 생겨나게 된다. 우리는 신화 속에서 신들의 뛰어난 자손들이 어떻게 소를 이용해 밭을 갈고 농업에 필요한 도구를 만들어 냈으며 또 누가 노래와 춤을 만들어 냈는지를 알 수 있다. 즉 본질적으로 신화는 어느 특정한 사회의 기초 위에 세워진 상층부의 건축이며 동시에 관념 형태의 예술이다. 특히 중국 신화의 특징이라 하면 신화와 역사가 서로 평행으로 달리다가 한데 엉켜서 섞여 구별 할 수 없게 되어버린 점이라 할 수 있다. 신화가 역사화 된 까닭에 그 본질이 흩어져 버린 반면 또 역사의 신화화로 인하여 보충된 부분도 있다.

 

2. 개벽편

누가 천지를 개벽한 것인가에 대한 일련의 문제들이 제기 되었다. <장자>에 나오는 우언이라는 것이 있는데 그 내용은 다음과 같다. 남해의 천제를 `숙`이라 하고, 북해의 천제는 `홀`이라 하며 중앙의 천제는 `혼돈`이라 한다. 혼돈에게 사람들이 다 있는 눈, 코, 귀, 입 등의 7개의 구멍이 없는 것을 안 숙과 홀은 혼돈에게 구멍을 뚫어주기로 한다. 하지만 숙과 홀이 혼돈에게 구멍을 뚫어주자 혼돈은 영원히 잠들고 그 뒤를 이어 우주와 세계가 탄생하였다는 이야기가 있다. 그 외에 천지개벽에 관한 신화는 `박보부부`의 이야기와 <산해경>에 서술된 `종산의 촉룡`의 이야기, 그리고 가장 널리 알려진 `반고 신화` 등이 있다. 삼국시대 <삼오역기>는 남방 민족의 `반호` 혹은 `반고` 전설을 수집하고, 거기에 고대 경전의 철리 성분과 자신의 상상력을 가미하여 천지를 개벽한 반고를 창조해 내서, 개벽시대의 공백을 채우고 중화민족의 시조를 만들어 내었다고 한다. 반고신화는 반고가 큰 달걀에서 잉태되는 것부터 시작한다. 반고는 머리로는 하늘을 받치고, 다리로는 땅을 누르고 그 중간에 서서는 하늘과 땅의 변화에 따라 자신도 변해갔다. 하늘과 땅의 구조가 견고해져 걱정하지 않아도 되자 반고는 서서히 죽어간다. 그가 죽어갈 때 그의 모든 신체, 즉 눈, 코, 입, 손과 발이 태양, 달, 대지 등의 자연으로 변하였다.

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