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Intro ......

 

들은 아무 소년이나 무조건 사랑하는 것이 아니라 이성을 갖기 시작한 나이(턱에 수염이 나기 시작한 나이)의 소년들만을 사랑한다. 6. 두 차원의 삶을 비교. `지혜라는 것이 마치 물이 양모를 통해 물이 가득 찬 잔에서 빈 잔으로 흘러` - 이 말의 의미를 설명.서양고전에의 이해 - 향연 서양고전작품인 `향연`에 대해 분석하였습니다. 22. <세속적 아프로디테>는 제우스와 디오네의 딸인 아프로디테이다. 예견술에서 사랑. 디오티마의 에로스 탄생 신화와 그 속에 숨은 의미를 해부하라. 제우스가 인간의 힘을 약화시킨 방법. 11. 26. 인간의 불멸성 추구에서 사랑의 역할은 무엇인가? 28. 미의 이데아에의 입문의 단계와 궁극적 단계를 설명하라. 에로스가 인간에 어떤 유용성을 갖는지에 대한 디오티마 설명. 알케스티스 죽음 신화와 오르페우스 신화를 비교. 아리스토파네스에서 사랑의 힘과 치료를 설명. 이러한 사랑에 의해 영감을 받은 사람들은 본성상 더 강인하고 이성적 요소를 더 많이 간직하고 있는 사람을 좋아하기 때문에  ......

 

 

Index & Contents

서양고전에의 이해 - 향연

 

서양고전작품인 `향연`에 대해 분석하였습니다. 서양고전에의이해-향연

 

 

1. 두 차원의 삶을 비교.(유용성을 추구하는 삶과 의미를 찾는 삶)

2. `지혜라는 것이 마치 물이 양모를 통해 물이 가득 찬 잔에서 빈 잔으로 흘러`

- 이 말의 의미를 설명.

3. `가장 부담을 주지 않는 방식으로 술을 마시자`라는 말의 의미.

4. 알케스티스 죽음 신화와 오르페우스 신화를 비교.

5. 천상의 아프로디테와 세속적 아프로디테.

6. 참주정 국가와 아테네에서의 사랑에 대한 관습 비교.

7. 파우사니아스 사랑론에서 두 개의 도덕률을 비교.

8. 파우사니아스 사랑론에서<자발적 노예상태>를 설명.

9. 에릭시마코스 의술론.

10. 음악에서의 화음과 사랑.

11. 예견술에서 사랑.

12. 아리스토파네스에서 사랑의 힘과 치료를 설명.

13. 자웅동성(androgynon)을 설명

14. 제우스가 인간의 힘을 약화시킨 방법.

15. 여성이 둘로 쪼개진 경우와 남성이 둘로 쪼개진 경우의 차이.

16. 에로스 신을 거역하는 이는 누구나 왜 모든 신들로부터 미움을 받게 될까?

17. 아테여신과 사랑의 신의 공통점은 무엇일까?

18. <에로스가 아레스를 휘어잡는>다는 말의 의미.

19. 신들의 왕인 제우스가 인간을 지배하는 기술에 있어서는 왜 에로스의 제자인가?

20. 아가톤이 말하는 에로스 효과는 무엇인가?

21. 남의 말을 칭찬할 때 유의해야할 3가지점.

22. 에로스의 본성을 약술하라.

23. 소크라테스는 아가톤의 사랑론을 어떻게 논파하는가?

24. <사랑은 중간적 존재이다>에서 중간적 존재의 특성을 밝혀라.

25. 디오티마의 에로스 탄생 신화와 그 속에 숨은 의미를 해부하라.

26. 에로스가 인간에 어떤 유용성을 갖는지에 대한 디오티마 설명.

27. 인간의 불멸성 추구에서 사랑의 역할은 무엇인가?

28. 미의 이데아에의 입문의 단계와 궁극적 단계를 설명하라.

29. 알키비아데스의 소크라테스 찬양론을 요약.

 

5. 천상의 아프로디테와 세속적 아프로디테.

 

<천상의 아프로디테>는 우라노스가 직접 낳은 딸로 우라니아라고 부르며, 세속적 아프로디테보다 연장자이다. 이 천상의 아프로디테와 연관된 사랑은 첫째로 여성적 요소는 갖고 있지 않고, 오직 남성적 요소만 갖고 있으며(소년에 대한 사랑) 둘째로 정도를 넘어서는 격정은 전혀 갖고 있지 않은 여신으로부터 나온 사랑이다. 이러한 사랑에 의해 영감을 받은 사람들은 본성상 더 강인하고 이성적 요소를 더 많이 간직하고 있는 사람을 좋아하기 때문에 남성에게로 마음이 향하게 된다. 그들은 아무 소년이나 무조건 사랑하는 것이 아니라 이성을 갖기 시작한 나이(턱에 수염이 나기 시작한 나이)의 소년들만을 사랑한다. 그 당시 그리스에서는 성인 남자와 소년들의 사랑을 권장하였는데 이는 육체적인 사랑보다는 연장자에게 지혜를 얻는 등의 정신적인 사랑을 말한다.

<세속적 아프로디테>는 제우스와 디오네의 딸인 아프로디테이다. 세속적 아프로디테에서 나온 사랑을 하는 사람들은 소년들 못지않게 여자들을 사랑하고, 자신들이 사랑하는 사람들의 영혼보다는 육체를 사랑하고, 가능한 한 가장 비이성적인 사람들을 사랑한다. 그들은 사랑의 목표에 도달하는 것에만 주의를 기울이고 사랑이 아름답게 실천되는지 여부에 대해서는 전혀 관심을 기울이지 않는다. 그 결과 그들은 어떠한 대상이든, 그것이 좋은 것이든 나쁜 것이든 가리지 않고, 닥치는 대로 사랑을 쟁취하려고만 든다. 이러한 사랑은 가장 비천한 사람들이 하는 사랑이라고 할 수 있다.

 

 

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