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Intro ......

 

명대부터 과거를 볼 수 있는 자격자는 반드시 국립 학교의 학생 즉 생원(生員)이어야만 한다고 규정되었던 것이다. 바꾸어 말하면 다음의 원시(院試)에 응시하기에 충분한 학력이 있는지의 여부를 더욱 면밀히 확인하기 위한 것이다. 시험방법은 대개 현시와 동일하며, 이 입학 시험이 바로 학교시이다. 부시(府試) ― 학교시(學校試)의 두 번째 현시를 통과한 사람만이 부시를 치를 수 있었다. 그러나 가장 중점을 두는 것은 첫 번째 시험으로서, 제5회의 시험에서는 청대 옹정제가 내린 교육 헌장이라고 할 만한 〈성유광훈(聖諭廣訓)〉16조 가운데 지정된 한 개 조목을 틀리지 않고 정서(淨書)하는 것이다. 그리고, 시험이 전부 끝나고 나면 지현의 초대 연회가 있다. 시험 후에 지부의 초대 연회가 있는 것도 현시와 마찬가지이다. 그러므로 과거를 보려는 사람은 우선 국립학교의 입학 시험부터 치러야 했고, 이는 동시에 입학을 의미하는 것이었다. 그리고 현시는 그러한 학교시의 시작이었다. 원래 학교시는 본래 의미의 과거  ......

 

 

Index & Contents

중국의 과거제도 과정

 

중국의 과거제도 과정에 대한 자료입니다. 중국의과거제도과정

 

Ⅰ 중국의 과거제도 과정

 

1. 현시(縣試) ― 학교시(學校試)의 첫 번째

과거시험은 수많은 시험의 연속이지만 그것을 크게 나누면 학교시(學校試)와 과거시(科擧試)의 두 단계로 나뉘어진다. 원래 학교시는 본래 의미의 과거 안에 들어가지 않았으나, 명대부터 과거를 볼 수 있는 자격자는 반드시 국립 학교의 학생 즉 생원(生員)이어야만 한다고 규정되었던 것이다. 그러므로 과거를 보려는 사람은 우선 국립학교의 입학 시험부터 치러야 했고, 이 입학 시험이 바로 학교시이다. 그리고 현시는 그러한 학교시의 시작이었다. 현시의 시험장은 아문(衙門) 즉 각 현의 현청(縣廳)에 부설된 고붕(考棚)이라 불리는 넓은 건물이고, 시험의 책임자는 현의 장관인 지현(知縣)이었다. 시험의 처음 문제는 사서(四書)에서 출제되고, 두 번째 문제는 사서에서 나온 문제 하나와 오언시(五言詩)의 제목을 주고 운(韻)을 지정하여 시를 짓게 하는 문제였다. 성적 채점이 끝나면 상당한 연출을 수반하는 급제자 발표가 있다. 그리고 1차 발표 다음날 이후로도 비슷한 유형의 시험이 네 차례나 계속된다. 그러나 가장 중점을 두는 것은 첫 번째 시험으로서, 두 번째 이후는 몇 사람만이 낙방하게 된다. 그리고 여기서 특기할만한 것은, 제5회의 시험에서는 청대 옹정제가 내린 교육 헌장이라고 할 만한 〈성유광훈(聖諭廣訓)〉16조 가운데 지정된 한 개 조목을 틀리지 않고 정서(淨書)하는 것이다. 그리고, 시험이 전부 끝나고 나면 지현의 초대 연회가 있다.

 

2. 부시(府試) ― 학교시(學校試)의 두 번째

현시를 통과한 사람만이 부시를 치를 수 있었다. 부시는 부(府)의 장관인 지부(知府)가 책임자가 되어 현시에 합격한 자를 모아 거행하는 시험이며, 대략 그 반수가 간추려진다. 시험방법은 대개 현시와 동일하며, 다만 3회로 끝나는 점만 다르다. 시험 후에 지부의 초대 연회가 있는 것도 현시와 마찬가지이다. 부시는 현시의 재심사라는 의미가 강하다. 바꾸어 말하면 다음의 원시(院試)에 응시하기에 충분한 학력이 있는지의 여부를 더욱 면밀히 확인하기 위한 것이다.

 

3. 원시(院試) ― 학교시(學校試)의 세 번째

청대 중국의 각 성(省)에는 최고 행정관인 총독(總督)과 순무(巡撫)가 임명되어 있었고, 이 외에 학정이라는 고관이 있었다. 학정이란 제독학정(提督學政)의 약칭으로 제학(提學)이라고도 하였고, 교육 행정 장관이라는 의미였다. 여하튼 원시의 시험책임자인 이 학정이 언제 그 부(府)에 순회하여 오는가에 따라 시험날짜는 일정하지 않았다. 원시는 부내의 학교에 입학하여 생원이 되기 위한 마지막 시험이라고 할 수 있는 것으로 이것에 의해 입학 여부가 최종적으로 결정된다. 이러한 원시는 입시 맨 마지막의 본시험이므로 가장 엄격히 실시되도록 규정되어 있었다. 4회에 걸친 시험이 끝나고 나면 최종 발표가 있는데, 이는 동시에 입학을 의미하는 것이었다. 합격자는 이제 동생(童生)이 아니라 부학 혹은 현학의 생도, 즉 생원(生員)이 되어 관리에 준하는 신분을 취득하게 된 것이다.

 

 

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