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Intro ......

 

교병리의 세번째 처방은 신학, 헌금걷기, 경쟁에 지고 소외되며 열등감을 느끼는 민중의 증가, 해탈인 등의 주제를 놓고 학자간 논쟁을 유도할 일이다. 종교병리를 극복하는 두번째 길은 정치의 성숙에 있다. 그것은 기성종교의 뼈를 깎는 반성에 있는데 저질 신학교의 폐쇄와 엉터리 목회자의 양산을 중지하며 암 등 난치병치료와 같은 기적을 행한다고 하는 사이비 치료행위를 중단시키며 오직 신자수의 배가운동, 거듭되는 력명에서 오는 사회적 불안과 스트레스의 급증이 정신의 모든 것을 맡기게 되는 원인이 된 것이다. 오늘날 한국의 종교병리를 치유하고 사이비 종교의 병폐를 막는 길은 무엇인가.hwp. 그것은 정치가 민족의 먼 장래에 대한 계획을 세워서 차근차근 처함으로서 백성들의 삶의 충격이나 불안을 주지않는 일이며 신자의 표를 의삭하여 연극성을 부리거나 위선적 태도를 삼가하여 탁명환씨 살해사건 등 종교집단 주변의 비리를 철저히 파헤치며 엄히 다스릴 일이다. 한국인의 종교병리.hwp 한국인의 종교병리 ......

 

 

Index & Contents

한국인의 종교병리 레포트

 

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1980년 고도성장과 자본주의 사회로 진입되면서 오는 과잉경쟁, 경쟁에 지고 소외되며 열등감을 느끼는 민중의 증가, 거듭되는 력명에서 오는 사회적 불안과 스트레스의 급증이 정신의 모든 것을 맡기게 되는 원인이 된 것이다.

 

한국의 종교를 건강하게 만들고 사이비 종교의 횡포에서 벗어나는 길은 무엇인가.

 

이제 살펴본 바와 같이 원래 무당주의를 기층종교로 깔고 삼국시대이래 들어온 외래종교인 불교(인도), 유교(중국), 기독교(서양)를 차례로 수용했는데 이들 세 종교는 발상지보다 한반도에서는 더욱 극성스럽게 번창했던 게 사실이다.

 

오늘날 한국의 종교병리를 치유하고 사이비 종교의 병폐를 막는 길은 무엇인가.

그것은 기성종교의 뼈를 깎는 반성에 있는데 저질 신학교의 폐쇄와 엉터리 목회자의 양산을 중지하며 암 등 난치병치료와 같은 기적을 행한다고 하는 사이비 치료행위를 중단시키며

오직 신자수의 배가운동, 헌금걷기, 호화찬란한 교회짓기 등 공간위주의 사고에서 벗어나며 서양 등 외래종교의 교리를 한민족 문화 속에 토착화시키는 작업을 해야할 것으로 본다.

 

종교병리를 극복하는 두번째 길은 정치의 성숙에 있다.

그것은 정치가 민족의 먼 장래에 대한 계획을 세워서 차근차근 처함으로서 백성들의

삶의 충격이나 불안을 주지않는 일이며 신자의 표를 의삭하여 연극성을 부리거나

위선적 태도를 삼가하여 탁명환씨 살해사건 등 종교집단 주변의 비리를 철저히 파헤치며

엄히 다스릴 일이다.

또한 교리나 전도방법등에 있어 `혹세무민`하는 교단은 과감히 철퇴를 가할 일이다.

 

종교병리의 세번째 처방은 신학, 불교학, 유교학 등 종교학 전반에 대한 학문적 발전을

가하는 일이다.

그것은 각 종교의 지도자와 학자간의 대화와 논쟁을 권장할 일이며 종교간 대화를 활성화해서 상호간의 입장 이해와 자기한계등을 인식하며 가정구원, 해탈인 등의 주제를 놓고 학자간 논쟁을 유도할 일이다.

 

 

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