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Intro ......

 

고립, 몸은 인문학적 관심의 대상이 되기 시작함 - 장애 연구의 동향 몸의 사회학▶ 산아제한과 낙태권을 둘러싸고 발전한 페미니즘운동, 호전적 노동조합 운동이 전개 됨 - 장애 연구의 동향 → 미국의 보수적 지배층은 자신들의 생활양식을 위협하던 경제적 불평등과 사회악을 치유하는 방법으로 우생학적 사고를 받아들이기 시작 함 - 장애 연구의 동향 멘텔의 법칙 재발견 →유전학자들과 우생학적 인종 개량 운동가들이 이를 이용하여 대대적인 우생 운동을 선동 함 우생학은 학교나 정치계뿐 아니라 사회 전반의 화제가 됨 - 장애 연구의 동향 우생학은 산아제한운동과도 연결 됨 산아제한 운동의 선봉이었던 마가렛 생거는 ▶“생물학적으로 오염된 인종”을 사회로부터 제거해야 하며,ip 장애인의이해 장애인의이해 장애인의 이해 제1부｜장애와 차별 Part 1 ! 장애의 새로운 인식을 위하여 : 문화 비판으로서의 장애의 사회사 장애의 의미는 나라마다 문화마다 다름 세계보건기구가 추정한 장애인 비율▶ 10% 한국의 장애인  ......

 

 

Index & Contents

장애인의이해 Report

 

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장애인의이해

 

장애인의이해

 

장애인의 이해

제1부｜장애와 차별

 

Part 1 !

장애의 새로운 인식을 위하여 :

문화 비판으로서의 장애의 사회사

 

 

 

장애의 의미는 나라마다 문화마다 다름

 

세계보건기구가 추정한 장애인 비율▶ 10%

한국의 장애인 비율▶ 2~3%정도라면

 

→ 실제로 장애인의수의 문제라기보다는

장애인을 판정하는 범주의 문제

 

- 장애를 보는 시각

- 장애를 보는 시각

세계적으로 통용되는 장애의 개념:

 

세계보건기구에서 제시한 것으로

손상(의료적 모델의 심신의 구조적· 기능적

장애를 의미), 불능(일상 활동에서의 장애),

불리(불이익· 편견· 차별 경험)로 손상이라는

생의학적 범주를 넘어서는 것이고

기초하는 것

 

- 장애를 보는 시각

장애의 문제는

누구에게나 적용되는 문제이지만,

역사· 사회적으로는 질적 차별의 문제임

 

장애는 특성이 아니고

현재의 상태(특정 조건하에서의

기능상을 제한)로 보아야 함

 

장애에 관한 사회적인 인식은

만성 질병에 대한 인식과 유사하게

스티그마와 관련을 맺고 있음

 

- 장애를 보는 시각

스티그마는

보통 오점 또는 불신의 징표라고

말해지는데 고프만은 이를 오염된

사회적 정체성(육체적 행위,

전문적 역할, 자아 개념)으로 보았고,

사회가 한 개인을 완전히 받아들이는 것을

방해하는 어떤 것으로 정의 함

 

 

- 장애를 보는 시각

스티그마의 유형은

어떤 사회에서 존재하는 보편적인 현상

 

3가지의 유형으로 나뉨

① 육체적 변형 ② 흔적 ③ 편견

이 세 가지의 유형은 중첩이 될 수도 있고

서로 강화가 될 수도 있음

 

- 장애를 보는 시각

스티그마화된 사람들의 반응

: 무관심, 고립, 부차적 이익 챙기기,

저항, 간과, 감추기 등

자신에 대해서도 독특한 신념을 갖게 됨

 

이 스티그마 이론은 현실적으로 구체적인

사회적 맥락 또는 장애를 이해하는데

없어서는 안 될 항목

 

 

 

- 장애 연구의 동향

장애는

육체적 현상일 뿐 아니라 인지적· 사회적 현상

 

최근의 장애의 연구는

 

① 장애의 병리학적 모델을 넘어서

특정 역사나 문화 속에서 장애에 대한

태도를 파악

 

 

- 장애 연구의 동향

② 장애의 문화적 의미를

여러 역사적 문헌이나 문학 작품을 분석하여

파악하려는 흐름

 

③ 가장 일반적인 방법론으로

주변 화된 집단들을 가시적으로

보여주기 위하여 사회적 성이나 계급,

 

- 장애 연구의 동향

민족성이나 인종 등에 기초하고 있는

스티그마화된 사회적 지위를 이용하는

사례들을 제시하는 것

 

 

- 장애 연구의 동향

장애인을 보는 주류적 시각▶ 의료화 모델

 

몸에 관련된

각종 기술이 발전→

몸에 대한 관점이 바뀜,

몸은 인문학적 관심의 대상이

되기 시작함

 

 

- 장애 연구의 동향

몸의 사회학▶

 

산아제한과 낙태권을 둘러싸고

발전한 페미니즘운동, 노령인구의 증가 등에

힘입어 급속하게 발전하고 있음

 

몸의 사회학의 영향을 받으면서

1990년대에는 장애를 바라보는 시각도

변화하게 됨

 

- 장애 연구의 동향

17세기에는

 

이들을

병원에 가두려는 생각이 나타남

과거에는 장애인들이 빈민들과 함께

취급되었다면, 이제 장애인만을 취급하는

시설이 만들어짐

 

관심대상▶ 군인과 선원중 손상당한 사람들

 

- 장애 연구의 동향

제1차 세계대전은

재활이라는 개념을 창출

 

전쟁이 만들어낸 엄청난 부상자와

장애자를 다시 사회에 통합시킬 필요성이

교체· 대체· 보완 등을 포함하는

재활 개념을 발전시킨 것

 

- 장애 연구의 동향

19세기 데이비스

 

▶장애의 문제가 어떻게 정상성 개념과

연결되면서 우생학적 시선의 대상이

되는가를 분석 함

그는 장애인의 신체를 이해하려면

규범 또는 정상적인 신체라는 개념으로

돌아가야 한다고 봄

 

- 장애 연구의 동향

케틀레

 

▶정상을 평균과 연결시킴

그는 추상적 인간이 주어진 사회의

모든 인간적 속성의 평균이라고 주장

 

평균적 인간(I` homme moyen)은

육체적 평균과 도덕적 평균의 조합물

 

- 장애 연구의 동향

장애인에 대한 근대 과학주의의 대응이

바로 우생학 이였음

 

대규모 이민→도시 빈민이 증가,

호전적 노동조합 운동이

전개 됨

 

 

- 장애 연구의 동향

→ 미국의 보수적 지배층은

자신들의 생활양식을 위협하던

경제적 불평등과 사회악을

치유하는 방법으로

우생학적 사고를 받아들이기

시작 함

 

- 장애 연구의 동향

멘텔의 법칙 재발견

→유전학자들과

우생학적 인종 개량 운동가들이

이를 이용하여

대대적인 우생 운동을 선동 함

 

우생학은 학교나 정치계뿐 아니라

사회 전반의 화제가 됨

 

- 장애 연구의 동향

우생학은

산아제한운동과도 연결 됨

 

산아제한 운동의 선봉이었던

마가렛 생거는

▶“생물학적으로 오염된 인종”을

사회로부터 제거해야 하며, 이를 위해서는

불임 정책이 중요한 수단이 된다고 믿음

→이에 의해 단종법이 생겼음

- 장애 연구의 동향

단종법은 합헌이라고 판결하였고

유전적 질병이나 장애인들에 대하여

강제 불임 수술을 시행 함

 

스웨덴과 노르웨이

▶1930년 중반~1970년 중반까지 6만여명의

사람이 강제불임을 당함

 

- 장애 연구의 동향

일본

▶1949년 우생보호법에 의해

약 1만 6천여명의 유전병 환자와 장애인이

 

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