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Intro ......

역사상에 빛나는 의인, 걸사의 언행을 가르쳐 주시며 또한, 소설, 그리고 시대적 상황을 고찰하면 출가 동기는 궁극즉으로 기존 질서에 한계를 느끼고, 18세에는 숙사가 되어 동네 어린이들을 가르쳤다. 한용운은 당시 국내의 상황으로 보아 시골 산속에 묻힐 때가 아니라는 생각으로 집을 나와 서울로 가던 중 다음과 같은 심경의 변화를 보이게 된다.` 이러한 집안의 분위기 즉 가정교육은 그의 인간 형성에 깊은 영향을 주었다.물산장려운동을 통한 민족정신 2.애국계몽운동을 통한 민족정신 3. 한용운 민족정신의 배경 Ⅲ..hwp 자료문서 (다운받기). 유학의 한계가 노정되었을 때 지식인의 첫 과제는 이러한 종래의 사유양식의 전환이라고 할 수 있다.. 그는 불교를 통하여 새로운 사상과 질서를 접하게 되었으며 그의 생애에 있어서 대전환의 계기를 만나게 된다.` 이러한 그 자신의 회고와 그의 신분 및 의식, 아버지 응준은 종오품인 충훈부 도사였다. 가정에서는 엄격한 교육과 사회정의 그리고 애국심의 소유자인 선친 한응준에게서  ......

Index & Contents

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한용운의 민족정신 연구 - 1930년대를 중심으로 -

한용운 민족정신의 배경과 실천, 전개에 대해서 설명했습니다. 한용운의민족정신연구

I. 머리 말

Ⅱ. 한용운 민족정신의 배경

Ⅲ. 한용운 민족정신의 본질

Ⅳ. 한용운 민족정신의 실천과 전개

1.물산장려운동을 통한 민족정신

2.애국계몽운동을 통한 민족정신

3.신간회의 활동

Ⅴ. 맺는말 2. 한용운 민족정신의 배경

만해 한용운은 1879년 충청도 홍주(현 홍성군)에서 청주 한공 응준의 둘째 아들로 태어났다. 출신 가문은 누대의 사족으로서 할아버지 영후는 종사품인 훈련원 첨정이었고, 아버지 응준은 종오품인 충훈부 도사였다.

한용운은 6세 때 고향의 서당에 들어가 정규적인 한문교육을 받았다. 그리고 <소학>, <통감>에서 시작하여 18세까지 <사서삼경>과 <기삼백주>를 모두 배웠고, 틈틈이 <서상기>, <삼국지> 등의 희곡, 소설, 기타 서적들을 읽었으며, 18세에는 숙사가 되어 동네 어린이들을 가르쳤다. 가정에서는 엄격한 교육과 사회정의 그리고 애국심의 소유자인 선친 한응준에게서 많은 영향을 받았다.

`고향에 있을 때 나는 선친에게서 조석으로 좋은 말씀을 들었으니 선친은 서책을 보시다가 가끔 어린 나를 불러세우시고, 역사상에 빛나는 의인, 걸사의 언행을 가르쳐 주시며 또한, 세상 형편, 국가 사회의 모든 일을 알아듣도록 타일러 주시었다. 이러한 말씀을 한 두 번 듣는 사이에 내 가슴에는 이상한 불길이 일어났고, 그리고, 나도 그 의인, 걸사와 같은 훌륭한 사람이 되었으면......하는 숭배하는 생각이 바짝났었다.`

이러한 집안의 분위기 즉 가정교육은 그의 인간 형성에 깊은 영향을 주었다.

다음으로 만해의 출가에 대하여서는 각종 자료와 자신의 회고를 종합해 보면 1903년 집을 나서서 속리산과 강원도 오대산을 거친 후 설악산 백담사에서 1905년(당시 27세) 수계하여 승려가 되었다. 한용운은 당시 국내의 상황으로 보아 시골 산속에 묻힐 때가 아니라는 생각으로 집을 나와 서울로 가던 중 다음과 같은 심경의 변화를 보이게 된다.

`전정을 위하여 실력을 양성하겠다는 것과 또, 인생 그것에 대한 무엇을 좀 해결하여 보겠다는 불같은 마음으로 한양 가던 길을 구부리고 사찰을 찾아 갔다.`

이러한 그 자신의 회고와 그의 신분 및 의식, 그리고 시대적 상황을 고찰하면 출가 동기는 궁극즉으로 기존 질서에 한계를 느끼고, 새로운 질서를 모색하기 위하여 출가했다고 볼 수 있다.

한국 전통사상의 큰 맥을 유교와 불교에서 찾아본다면 한말 유교체제가 한계에 다달았을 때 그 대안을 불교에서 찾는다는 것은 충분히 이해할 수 있다. 그는 불교를 통하여 새로운 사상과 질서를 접하게 되었으며 그의 생애에 있어서 대전환의 계기를 만나게 된다. 유학의 한계가 노정되었을 때 지식인의 첫 과제는 이러한 종래의 사유양식의 전환이라고 할 수 있다.

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