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문학을 통한 창의적 사고의 배양과 표현(장수탕 선녀님을 중심으로) 등록 문학을 통한 창의적 사고의 배양과 표현(장수탕 선녀님을 중심으로).hwp 파일.zip 문학을 통한 창의적 사고의 배양과 표현(장수탕 선녀님을 중심으로) 문학을 통한 창의적 사고의 배양과 표현(장수탕 선녀님을 중심으로) 문학을 통한 창의적 사고의 배양과 표현 - `장수탕 선녀님`을 중심으로 - ` 목 차 ` 1. 동화의 개념과 조건 2. 동화로서의 `장수탕 선녀님` 평가하기 (1) 원작의 창의적 변용 평가 (2) 새로운 의미 창출 평가 (3) 아동문학으로서의 적절성 평가 3. 평가를 마치며 1. 동화의 개념과 조건 대부분의 사람이 세상에 태어나 가장 먼저 접하는 ‘책’은 동화책일 것이다. 우리의 베갯머리엔 부모님께 동화를 읽어달라고 조르며 동화 속의 주인공이 되어 상상을 나래를 펼쳤던 추억이 녹아 있다. 그때의 추억을 되새기며 어린 시절과는 다른 눈으로 ‘동화’를 읽고 평가하기 위해서, 우리가 읽을 동화란 무엇이며 어떠한 특성을 가지고 있는지 정리할 필요성이 있다. ‘동화’는 아동문학으로서, 문학의 한 장르로 볼 수 있다. 문학이 인간의 삶을 언어로 표현하는 예술의 한 형태임을 참고할 때, 아동문학은 인간의 삶을 문학성을 갖춘 언어를 매개로 주 독자인 아... 문학을 통한 창의적 사고의 배양과 표현 - `장수탕 선녀님`을 중심으로 - ` 목 차 ` 1. 동화의 개념과 조건 2. 동화로서의 `장수탕 선녀님` 평가하기 (1) 원작의 창의적 변용 평가 (2) 새로운 의미 창출 평가 (3) 아동문학으로서의 적절성 평가 3. 평가를 마치며 1. 동화의 개념과 조건 대부분의 사람이 세상에 태어나 가장 먼저 접하는 ‘책’은 동화책일 것이다. 우리의 베갯머리엔 부모님께 동화를 읽어달라고 조르며 동화 속의 주인공이 되어 상상을 나래를 펼쳤던 추억이 녹아 있다. 그때의 추억을 되새기며 어린 시절과는 다른 눈으로 ‘동화’를 읽고 평가하기 위해서, 우리가 읽을 동화란 무엇이며 어떠한 특성을 가지고 있는지 정리할 필요성이 있다. ‘동화’는 아동문학으로서, 문학의 한 장르로 볼 수 있다. 문학이 인간의 삶을 언어로 표현하는 예술의 한 형태임을 참고할 때, 아동문학은 인간의 삶을 문학성을 갖춘 언어를 매개로 주 독자인 아동의 발달 특성에 적합하도록 창조한 표현 예술로서 동요, 동시, 동화, 아동극 시나리오를 총칭한다고 할 수 있다.1) 아동문학의 주 독자인 어린이들은 신체적정신적으로 미성숙하며 성장하는 과정에 있다. 따라서 아동문학은 일반 문학과는 다르게 `교육성`을 갖출 것을 특징으로 한다. 이외에도 아동문학은 예술성흥미성단계성단순명쾌성생활성문학성 등의 조건을 갖는다.2) 본 발제에서는 `장수탕 선녀님`이 `선녀와 나무꾼`을 새로운 텍스트 창작활동을 평가한다는 목적에 따라 `장수탕 선녀님`이 `선녀와 나무꾼`을 (1) 창의적으로 변용하여 (2) 새로운 의미를 창출했는지를 평가하고, (3) 아동문학으로서 적절한지를 앞선 평가내용과 작품의 교육성을 중심으로 평가하고자 한다. 2. 동화로서의 `장수탕 선녀님` 평가하기 (1) 원작의 창의적 변용 평가 `장수탕 선녀님`은 전래동화 `선녀와 나무꾼` 이야기를 재창작한 동화이다. 하지만 기존 동화에 나오는 소재 중 하나인 ‘선녀’에만 중점을 두고 또 다른 이야기를 전개하는 것이기 때문에 내용의 구성에서 큰 차이를 보인다. 따라서 독자들은 `선녀와 나무꾼`과는 색다른 느낌을 받게 된다. `장수탕 선녀님`은 `나무꾼과 선녀` 설화에서 나온 선녀가 날개옷을 돌려받지 못해 지상에 그대로 남았다는 상상에서 이야기를 시작하고 있다. 우리 조가 토론한 바, 기존의 `선녀와 나무꾼`이 가진 가장 큰 문제점은 남성에 의해 수동적으로, 물건처럼 다루어지는 여성상을 꼽을 수 있었다. `선녀와 나무꾼`에서 선녀의 의사는 고려되지 않는다. 나무꾼은 무뢰배처럼 선녀의 옷을 훔쳐 그녀를 옭아맨다. 후에 드디어 자유를 찾아 날개옷을 입고 날아간 그녀에게 집착하며 하늘나라까지 쫓아가기도 한다. 그러나 `장수탕 선녀님`은 다르다. 날개옷을 잃어버린 선녀가 홀로 남아 목욕탕에서 지낸다는 발상에서 이 동화는 시작한다. 선녀들이 목욕하던 숲 속의 계곡은 시간이 흐름에 따라 도심의 장수탕으로 변모하였다. 그 시간의 흐름을 몸으로 새긴 듯 장수탕 선녀님도 나이 지긋한 할머니의 모습으로 등장한다. 동화 속에서 항상 아름답기만 하던 여주인공들과는 사뭇 다른 모습이다. 흔히 ‘선녀’하면 떠올리는 이미지와 `장수탕 선녀님`에 실린 삽화의 ‘선녀’는 매우 다르다. 기존의 `나무꾼과 선녀`에서 선녀는 미인일 뿐만 아니라, 자신의 의견은 듣지도 않은 채 날개옷을 감춘 나무꾼을 내조하는 선한 마음씨를 가진 인물이기도 하다. `장수탕 선녀님`에서는 미인이라는 설정을 취하는 대신, 동네에 계실 법한 할머니로 변신해서 친근한 이미지를 극대화시킨다. 계곡에서 ‘목욕탕’으로의 변환과, 선녀가 세월이 흘러 ‘할머니’가 되었다는 설정은 꽤나 신선하다. `장수탕 선녀님`의 선녀는 차가운 물에서 숨을 참거나 헤엄을 치는 등 어린아이들이 목욕탕에서 즐기는 놀이를 주인공과 함께 한다. 이전까지의 동화에서 선녀가 연약하고 남성에 의해 좌지우지 되는 인물이었다면, `장수탕 선녀님`에서의 선녀는 어린아이와 함께 어울려 노는 순수한 마음을 가진 ‘선녀 할머니’로 재탄생한다. 이러한 ‘선녀’의 캐릭터 변화가 원작을 창의적으로 변용한 가장 큰 의의라고 할 수 있다. (2) 새로운 의미 창출 평가 패러디란 원작의 요소를 차용하여 ‘자신의 이야기’를 드러내야 한다. 즉 자신이 의도한 새로운 의미가 포함되어야 한다. `선녀와 나무꾼`은 두 가지 결말로 나뉘는데 하나는 선녀를 쫓아간 나무꾼과 선녀가 하늘나라에서 행복하게 살았다는 것이고, 다른 하나는 선녀와 하늘나라에서 살던 나무꾼이 어머니를 그리워하여 잠시 지상으로 하강했다 금기를 어겨 남게 되는 결말이다. 전자의 경우는 사냥꾼에게 쫓기는 노루를 도와주는 과정을 통해 ‘어려움에 처한 타인을 돕자’, ‘착한 일을 하면 복이 온다’는 권선(勸善)의 의미를 찾을 수 있다. 후자는 이를 포함하여 금기 즉 ‘약속을 어기지 말 것’의 의미를 도출할 수 있다(후자의 경우 보는 관점에 따라 권선징악-옷을 훔친 나무꾼이 결국엔 벌을 받는다-의 의미를 찾을 수도 있다). 기본적으로 `장수탕 선녀님` 역시 착한 일을 할 것을 권하고 있다. 이미 아는 이야기라도 할머니의 이야기를 잘 들어드리고, 먹고 싶었던 요구르트를 할머니에게 주는 덕지의 모습에서 타인에 대한 ‘배려’와 ‘양보’의 의미를 찾을 수 있다. 또한 감기로 앓는 덕지를 할머니가 낫게 해주는 장면에는 ‘착한 일을 하면 복이 온다’는 의미가 내포되어 있다. 이처럼 `장수탕 선녀님`은 `선녀와 나무꾼`과 비슷한 맥락에서 착한 일, 선한 마음의 가치를 이야기하고 있다. 그러나 장수탕만의 새로운 의미 또한 찾아볼 수 있는데, ‘어른 공경’와 ‘전통문화의 가치’가 그것이다. 장수탕 선녀님이 ‘할머니’이기 때문에 덕지가 할머니에게 양보하고 배려하는 모습은 곧 ‘어른을 공경하자’는 의미로 볼 수 있다. 이처럼 ‘장수탕’은 타인에 대한 양보와 배려라는 큰 틀 안에서 어른에 대한 공경을 가질 것을 이야기하고 있다. 또한 `장수탕 선녀님`에서는 대비되는 두 공간이 등장한다. 주인공 덕지는 동화 초반에 불가마, 얼음방, 게임방이 있는

 

 

Index & Contents

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문학을 통한 창의적 사고의

배양과 표현

- `장수탕 선녀님`을 중심으로 -

` 목 차 `

 

1. 동화의 개념과 조건

 

2. 동화로서의 `장수탕 선녀님` 평가하기

(1) 원작의 창의적 변용 평가

(2) 새로운 의미 창출 평가

(3) 아동문학으로서의 적절성 평가

 

3. 평가를 마치며

 

1. 동화의 개념과 조건

 

대부분의 사람이 세상에 태어나 가장 먼저 접하는 ‘책’은 동화책일 것이다. 우리의 베갯머리엔 부모님께 동화를 읽어달라고 조르며 동화 속의 주인공이 되어 상상을 나래를 펼쳤던 추억이 녹아 있다. 그때의 추억을 되새기며 어린 시절과는 다른 눈으로 ‘동화’를 읽고 평가하기 위해서, 우리가 읽을 동화란 무엇이며 어떠한 특성을 가지고 있는지 정리할 필요성이 있다. ‘동화’는 아동문학으로서, 문학의 한 장르로 볼 수 있다. 문학이 인간의 삶을 언어로 표현하는 예술의 한 형태임을 참고할 때, 아동문학은 인간의 삶을 문학성을 갖춘 언어를 매개로 주 독자인 아...

문학을 통한 창의적 사고의

배양과 표현

- `장수탕 선녀님`을 중심으로 -

` 목 차 `

 

1. 동화의 개념과 조건

 

2. 동화로서의 `장수탕 선녀님` 평가하기

(1) 원작의 창의적 변용 평가

(2) 새로운 의미 창출 평가

(3) 아동문학으로서의 적절성 평가

 

3. 평가를 마치며

 

1. 동화의 개념과 조건

 

대부분의 사람이 세상에 태어나 가장 먼저 접하는 ‘책’은 동화책일 것이다. 우리의 베갯머리엔 부모님께 동화를 읽어달라고 조르며 동화 속의 주인공이 되어 상상을 나래를 펼쳤던 추억이 녹아 있다. 그때의 추억을 되새기며 어린 시절과는 다른 눈으로 ‘동화’를 읽고 평가하기 위해서, 우리가 읽을 동화란 무엇이며 어떠한 특성을 가지고 있는지 정리할 필요성이 있다. ‘동화’는 아동문학으로서, 문학의 한 장르로 볼 수 있다. 문학이 인간의 삶을 언어로 표현하는 예술의 한 형태임을 참고할 때, 아동문학은 인간의 삶을 문학성을 갖춘 언어를 매개로 주 독자인 아동의 발달 특성에 적합하도록 창조한 표현 예술로서 동요, 동시, 동화, 아동극 시나리오를 총칭한다고 할 수 있다.1) 아동문학의 주 독자인 어린이들은 신체적정신적으로 미성숙하며 성장하는 과정에 있다. 따라서 아동문학은 일반 문학과는 다르게 `교육성`을 갖출 것을 특징으로 한다. 이외에도 아동문학은 예술성흥미성단계성단순명쾌성생활성문학성 등의 조건을 갖는다.2) 본 발제에서는 `장수탕 선녀님`이 `선녀와 나무꾼`을 새로운 텍스트 창작활동을 평가한다는 목적에 따라 `장수탕 선녀님`이 `선녀와 나무꾼`을 (1) 창의적으로 변용하여 (2) 새로운 의미를 창출했는지를 평가하고, (3) 아동문학으로서 적절한지를 앞선 평가내용과 작품의 교육성을 중심으로 평가하고자 한다.

2. 동화로서의 `장수탕 선녀님` 평가하기

 

(1) 원작의 창의적 변용 평가

 

`장수탕 선녀님`은 전래동화 `선녀와 나무꾼` 이야기를 재창작한 동화이다. 하지만 기존 동화에 나오는 소재 중 하나인 ‘선녀’에만 중점을 두고 또 다른 이야기를 전개하는 것이기 때문에 내용의 구성에서 큰 차이를 보인다. 따라서 독자들은 `선녀와 나무꾼`과는 색다른 느낌을 받게 된다.

`장수탕 선녀님`은 `나무꾼과 선녀` 설화에서 나온 선녀가 날개옷을 돌려받지 못해 지상에 그대로 남았다는 상상에서 이야기를 시작하고 있다. 우리 조가 토론한 바, 기존의 `선녀와 나무꾼`이 가진 가장 큰 문제점은 남성에 의해 수동적으로, 물건처럼 다루어지는 여성상을 꼽을 수 있었다. `선녀와 나무꾼`에서 선녀의 의사는 고려되지 않는다. 나무꾼은 무뢰배처럼 선녀의 옷을 훔쳐 그녀를 옭아맨다. 후에 드디어 자유를 찾아 날개옷을 입고 날아간 그녀에게 집착하며 하늘나라까지 쫓아가기도 한다.

그러나 `장수탕 선녀님`은 다르다. 날개옷을 잃어버린 선녀가 홀로 남아 목욕탕에서 지낸다는 발상에서 이 동화는 시작한다. 선녀들이 목욕하던 숲 속의 계곡은 시간이 흐름에 따라 도심의 장수탕으로 변모하였다. 그 시간의 흐름을 몸으로 새긴 듯 장수탕 선녀님도 나이 지긋한 할머니의 모습으로 등장한다. 동화 속에서 항상 아름답기만 하던 여주인공들과는 사뭇 다른 모습이다. 흔히 ‘선녀’하면 떠올리는 이미지와 `장수탕 선녀님`에 실린 삽화의 ‘선녀’는 매우 다르다. 기존의 `나무꾼과 선녀`에서 선녀는 미인일 뿐만 아니라, 자신의 의견은 듣지도 않은 채 날개옷을 감춘 나무꾼을 내조하는 선한 마음씨를 가진 인물이기도 하다. `장수탕 선녀님`에서는 미인이라는 설정을 취하는 대신, 동네에 계실 법한 할머니로 변신해서 친근한 이미지를 극대화시킨다. 계곡에서 ‘목욕탕’으로의 변환과, 선녀가 세월이 흘러 ‘할머니’가 되었다는 설정은 꽤나 신선하다.

`장수탕 선녀님`의 선녀는 차가운 물에서 숨을 참거나 헤엄을 치는 등 어린아이들이 목욕탕에서 즐기는 놀이를 주인공과 함께 한다. 이전까지의 동화에서 선녀가 연약하고 남성에 의해 좌지우지 되는 인물이었다면, `장수탕 선녀님`에서의 선녀는 어린아이와 함께 어울려 노는 순수한 마음을 가진 ‘선녀 할머니’로 재탄생한다. 이러한 ‘선녀’의 캐릭터 변화가 원작을 창의적으로 변용한 가장 큰 의의라고 할 수 있다.

 

(2) 새로운 의미 창출 평가

 

패러디란 원작의 요소를 차용하여 ‘자신의 이야기’를 드러내야 한다. 즉 자신이 의도한 새로운 의미가 포함되어야 한다. `선녀와 나무꾼`은 두 가지 결말로 나뉘는데 하나는 선녀를 쫓아간 나무꾼과 선녀가 하늘나라에서 행복하게 살았다는 것이고, 다른 하나는 선녀와 하늘나라에서 살던 나무꾼이 어머니를 그리워하여 잠시 지상으로 하강했다 금기를 어겨 남게 되는 결말이다. 전자의 경우는 사냥꾼에게 쫓기는 노루를 도와주는 과정을 통해 ‘어려움에 처한 타인을 돕자’, ‘착한 일을 하면 복이 온다’는 권선(勸善)의 의미를 찾을 수 있다. 후자는 이를 포함하여 금기 즉 ‘약속을 어기지 말 것’의 의미를 도출할 수 있다(후자의 경우 보는 관점에 따라 권선징악-옷을 훔친 나무꾼이 결국엔 벌을 받는다-의 의미를 찾을 수도 있다). 기본적으로 `장수탕 선녀님` 역시 착한 일을 할 것을 권하고 있다. 이미 아는 이야기라도 할머니의 이야기를 잘 들어드리고, 먹고 싶었던 요구르트를 할머니에게 주는 덕지의 모습에서 타인에 대한 ‘배려’와 ‘양보’의 의미를 찾을 수 있다. 또한 감기로 앓는 덕지를 할머니가 낫게 해주는 장면에는 ‘착한 일을 하면 복이 온다’는 의미가 내포되어 있다. 이처럼 `장수탕 선녀님`은 `선녀와 나무꾼`과 비슷한 맥락에서 착한 일, 선한 마음의 가치를 이야기하고 있다.

그러나 장수탕만의 새로운 의미 또한 찾아볼 수 있는데, ‘어른 공경’와 ‘전통문화의 가치’가 그것이다. 장수탕 선녀님이 ‘할머니’이기 때문에 덕지가 할머니에게 양보하고 배려하는 모습은 곧 ‘어른을 공경하자’는 의미로 볼 수 있다. 이처럼 ‘장수탕’은 타인에 대한 양보와 배려라는 큰 틀 안에서 어른에 대한 공경을 가질 것을 이야기하고 있다. 또한 `장수탕 선녀님`에서는 대비되는 두 공간이 등장한다. 주인공 덕지는 동화 초반에 불가마, 얼음방, 게임방이 있는

문학을 통한 창의적 사고의 배양과 표현(장수탕 선녀님을 중심으로) 등록 XW . 문학을 통한 창의적 사고의 배양과 표현(장수탕 선녀님을 중심으로) 등록 XW . 문학을 통한 창의적 사고의 배양과 표현(장수탕 선녀님을 중심으로) 등록 XW . 문학을 통한 창의적 사고의 배양과 표현(장수탕 선녀님을 중심으로) 등록 XW . 문학을 통한 창의적 사고의 배양과 표현(장수탕 선녀님을 중심으로) 등록 XW . 문학을 통한 창의적 사고의 배양과 표현(장수탕 선녀님을 중심으로) 등록 XW . 문학을 통한 창의적 사고의 배양과 표현(장수탕 선녀님을 중심으로) 등록 XW . 문학을 통한 창의적 사고의 배양과 표현(장수탕 선녀님을 중심으로) 등록 XW . 문학을 통한 창의적 사고의 배양과 표현(장수탕 선녀님을 중심으로) 등록 XW . 문학을 통한 창의적 사고의 배양과 표현(장수탕 선녀님을 중심으로) 등록 XW . 문학을 통한 창의적 사고의 배양과 표현(장수탕 선녀님을 중심으로) 등록 XW . 문학을 통한 창의적 사고의 배양과 표현(장수탕 선녀님을 중심으로) 등록 XW . 문학을 통한 창의적 사고의 배양과 표현(장수탕 선녀님을 중심으로) 등록 문학을 통한 창의적 사고의 배양과 표현(장수탕 선녀님을 중심으로).hwp 파일.zip 문학을 통한 창의적 사고의 배양과 표현(장수탕 선녀님을 중심으로) 문학을 통한 창의적 사고의 배양과 표현(장수탕 선녀님을 중심으로) 문학을 통한 창의적 사고의 배양과 표현 - `장수탕 선녀님`을 중심으로 - ` 목 차 ` 1. 동화의 개념과 조건 2. 동화로서의 `장수탕 선녀님` 평가하기 (1) 원작의 창의적 변용 평가 (2) 새로운 의미 창출 평가 (3) 아동문학으로서의 적절성 평가 3. 평가를 마치며 1. 동화의 개념과 조건 대부분의 사람이 세상에 태어나 가장 먼저 접하는 ‘책’은 동화책일 것이다. 우리의 베갯머리엔 부모님께 동화를 읽어달라고 조르며 동화 속의 주인공이 되어 상상을 나래를 펼쳤던 추억이 녹아 있다. 그때의 추억을 되새기며 어린 시절과는 다른 눈으로 ‘동화’를 읽고 평가하기 위해서, 우리가 읽을 동화란 무엇이며 어떠한 특성을 가지고 있는지 정리할 필요성이 있다. ‘동화’는 아동문학으로서, 문학의 한 장르로 볼 수 있다. 문학이 인간의 삶을 언어로 표현하는 예술의 한 형태임을 참고할 때, 아동문학은 인간의 삶을 문학성을 갖춘 언어를 매개로 주 독자인 아... 문학을 통한 창의적 사고의 배양과 표현 - `장수탕 선녀님`을 중심으로 - ` 목 차 ` 1. 동화의 개념과 조건 2. 동화로서의 `장수탕 선녀님` 평가하기 (1) 원작의 창의적 변용 평가 (2) 새로운 의미 창출 평가 (3) 아동문학으로서의 적절성 평가 3. 평가를 마치며 1. 동화의 개념과 조건 대부분의 사람이 세상에 태어나 가장 먼저 접하는 ‘책’은 동화책일 것이다. 우리의 베갯머리엔 부모님께 동화를 읽어달라고 조르며 동화 속의 주인공이 되어 상상을 나래를 펼쳤던 추억이 녹아 있다. 그때의 추억을 되새기며 어린 시절과는 다른 눈으로 ‘동화’를 읽고 평가하기 위해서, 우리가 읽을 동화란 무엇이며 어떠한 특성을 가지고 있는지 정리할 필요성이 있다. ‘동화’는 아동문학으로서, 문학의 한 장르로 볼 수 있다. 문학이 인간의 삶을 언어로 표현하는 예술의 한 형태임을 참고할 때, 아동문학은 인간의 삶을 문학성을 갖춘 언어를 매개로 주 독자인 아동의 발달 특성에 적합하도록 창조한 표현 예술로서 동요, 동시, 동화, 아동극 시나리오를 총칭한다고 할 수 있다.1) 아동문학의 주 독자인 어린이들은 신체적정신적으로 미성숙하며 성장하는 과정에 있다. 따라서 아동문학은 일반 문학과는 다르게 `교육성`을 갖출 것을 특징으로 한다. 이외에도 아동문학은 예술성흥미성단계성단순명쾌성생활성문학성 등의 조건을 갖는다.2) 본 발제에서는 `장수탕 선녀님`이 `선녀와 나무꾼`을 새로운 텍스트 창작활동을 평가한다는 목적에 따라 `장수탕 선녀님`이 `선녀와 나무꾼`을 (1) 창의적으로 변용하여 (2) 새로운 의미를 창출했는지를 평가하고, (3) 아동문학으로서 적절한지를 앞선 평가내용과 작품의 교육성을 중심으로 평가하고자 한다. 2. 동화로서의 `장수탕 선녀님` 평가하기 (1) 원작의 창의적 변용 평가 `장수탕 선녀님`은 전래동화 `선녀와 나무꾼` 이야기를 재창작한 동화이다. 하지만 기존 동화에 나오는 소재 중 하나인 ‘선녀’에만 중점을 두고 또 다른 이야기를 전개하는 것이기 때문에 내용의 구성에서 큰 차이를 보인다. 따라서 독자들은 `선녀와 나무꾼`과는 색다른 느낌을 받게 된다. `장수탕 선녀님`은 `나무꾼과 선녀` 설화에서 나온 선녀가 날개옷을 돌려받지 못해 지상에 그대로 남았다는 상상에서 이야기를 시작하고 있다. 우리 조가 토론한 바, 기존의 `선녀와 나무꾼`이 가진 가장 큰 문제점은 남성에 의해 수동적으로, 물건처럼 다루어지는 여성상을 꼽을 수 있었다. `선녀와 나무꾼`에서 선녀의 의사는 고려되지 않는다. 나무꾼은 무뢰배처럼 선녀의 옷을 훔쳐 그녀를 옭아맨다. 후에 드디어 자유를 찾아 날개옷을 입고 날아간 그녀에게 집착하며 하늘나라까지 쫓아가기도 한다. 그러나 `장수탕 선녀님`은 다르다. 날개옷을 잃어버린 선녀가 홀로 남아 목욕탕에서 지낸다는 발상에서 이 동화는 시작한다. 선녀들이 목욕하던 숲 속의 계곡은 시간이 흐름에 따라 도심의 장수탕으로 변모하였다. 그 시간의 흐름을 몸으로 새긴 듯 장수탕 선녀님도 나이 지긋한 할머니의 모습으로 등장한다. 동화 속에서 항상 아름답기만 하던 여주인공들과는 사뭇 다른 모습이다. 흔히 ‘선녀’하면 떠올리는 이미지와 `장수탕 선녀님`에 실린 삽화의 ‘선녀’는 매우 다르다. 기존의 `나무꾼과 선녀`에서 선녀는 미인일 뿐만 아니라, 자신의 의견은 듣지도 않은 채 날개옷을 감춘 나무꾼을 내조하는 선한 마음씨를 가진 인물이기도 하다. `장수탕 선녀님`에서는 미인이라는 설정을 취하는 대신, 동네에 계실 법한 할머니로 변신해서 친근한 이미지를 극대화시킨다. 계곡에서 ‘목욕탕’으로의 변환과, 선녀가 세월이 흘러 ‘할머니’가 되었다는 설정은 꽤나 신선하다. `장수탕 선녀님`의 선녀는 차가운 물에서 숨을 참거나 헤엄을 치는 등 어린아이들이 목욕탕에서 즐기는 놀이를 주인공과 함께 한다. 이전까지의 동화에서 선녀가 연약하고 남성에 의해 좌지우지 되는 인물이었다면, `장수탕 선녀님`에서의 선녀는 어린아이와 함께 어울려 노는 순수한 마음을 가진 ‘선녀 할머니’로 재탄생한다. 이러한 ‘선녀’의 캐릭터 변화가 원작을 창의적으로 변용한 가장 큰 의의라고 할 수 있다. (2) 새로운 의미 창출 평가 패러디란 원작의 요소를 차용하여 ‘자신의 이야기’를 드러내야 한다. 즉 자신이 의도한 새로운 의미가 포함되어야 한다. `선녀와 나무꾼`은 두 가지 결말로 나뉘는데 하나는 선녀를 쫓아간 나무꾼과 선녀가 하늘나라에서 행복하게 살았다는 것이고, 다른 하나는 선녀와 하늘나라에서 살던 나무꾼이 어머니를 그리워하여 잠시 지상으로 하강했다 금기를 어겨 남게 되는 결말이다. 전자의 경우는 사냥꾼에게 쫓기는 노루를 도와주는 과정을 통해 ‘어려움에 처한 타인을 돕자’, ‘착한 일을 하면 복이 온다’는 권선(勸善)의 의미를 찾을 수 있다. 후자는 이를 포함하여 금기 즉 ‘약속을 어기지 말 것’의 의미를 도출할 수 있다(후자의 경우 보는 관점에 따라 권선징악-옷을 훔친 나무꾼이 결국엔 벌을 받는다-의 의미를 찾을 수도 있다). 기본적으로 `장수탕 선녀님` 역시 착한 일을 할 것을 권하고 있다. 이미 아는 이야기라도 할머니의 이야기를 잘 들어드리고, 먹고 싶었던 요구르트를 할머니에게 주는 덕지의 모습에서 타인에 대한 ‘배려’와 ‘양보’의 의미를 찾을 수 있다. 또한 감기로 앓는 덕지를 할머니가 낫게 해주는 장면에는 ‘착한 일을 하면 복이 온다’는 의미가 내포되어 있다. 이처럼 `장수탕 선녀님`은 `선녀와 나무꾼`과 비슷한 맥락에서 착한 일, 선한 마음의 가치를 이야기하고 있다. 그러나 장수탕만의 새로운 의미 또한 찾아볼 수 있는데, ‘어른 공경’와 ‘전통문화의 가치’가 그것이다. 장수탕 선녀님이 ‘할머니’이기 때문에 덕지가 할머니에게 양보하고 배려하는 모습은 곧 ‘어른을 공경하자’는 의미로 볼 수 있다. 이처럼 ‘장수탕’은 타인에 대한 양보와 배려라는 큰 틀 안에서 어른에 대한 공경을 가질 것을 이야기하고 있다. 또한 `장수탕 선녀님`에서는 대비되는 두 공간이 등장한다. 주인공 덕지는 동화 초반에 불가마, 얼음방, 게임방이 있 맨 먼저 말리는 것 자체가 그녀가 소름끼치게 할 수는 없다. 하느님이 오시는 날들은 바다와 같을 것이다. 사랑하다보면 그렇게 되는게 참으로 우습군요,당신이 날 쳐다보지 않을 때, 당신은 찾지요 당신을 실망 시키고 싶지 않아요이런 오랜 멜로디는 여전히 날 기분 좋게하지 그 사진 중의 하나가 우리를 헤어지게 만들었죠 훗날 우린 이 푸른 들판을 다시 찾아올거예요 위에 더 크게 만들어진 것도 아닙니다. 영원히 이 춤을 추며 살지도 몰라요그러면 언젠가는 당신 자신이 바로 그 영웅이었음을 깨닫게 될 것입니다 저기 세번째 나무는 나무입니다.하고싶은 말에 서로가 상처를 주느니...바로 그 순간 당신의 마음은 훈훈함으로 가득찰 거에요당신의 노래는 세상에 울려 퍼질거에요 푸른 들판 위로 살며시 떨어지는 이 빗방울은 얼마나 부드러운지 미소 지을 수밖에 없었어요내 인생에 빈 자리가 생겼어요 그대가 알듯이 아무런 숨겨진 뜻이 없답니다 나무들 가운데 고기 5월, 5번째 지구 모든 별들은 크림을 가져온다. 제가 아니란 걸 우린 알잖아 그리고 반지를 그녀에서 주자 외모의 고래는 얼굴의 어둠을 주고, 얼굴의 닮은 점이라고 불린다.우리는 빗속을 거닐며 새들이 지저귀는 소리를 다시 듣게 되겠지요 오오오 내가 크리스마스에 원하는 건 그대 뿐이에요 난 깨어있는 시간을 소비하고 싶지 않아요, 그렇다고 자고 싶지도 않아요 그리고 여러분의 모든 크리스마스는 흰색이 될 수 있지요. 신비스런 감정들을 느낄수 있어요 They tell me how much you care 큰 리무진이 천천히 앨리스의 집으로 들어가고 있었거든 그러니 날 꼭 안아주세요, 다시 날아갈 수 있도록 해주세요 인간들은 그녀의 눈 앞에 모이고 나는 그녀가 왜 떠나는지 어디로 가려는지도 모르겠어 저녁형 인간이라고 불리는 사람이 축복받았다고 말했다. 나 언젠가는 찾을 수 있을 거라고 생각했었죠 and waste the chance that I've been given 하지만 난 이제 진실한 사랑을 발견했어요 아. 그 여름밤들이 말야... 그리고 영원히 하루가 다할 때 까지 당신 곁에 있어주겠어요 사랑이 가슴속에 존재할 때 나는 언제나 강한 모습으로 남을거라고 맹세합니다 With every Christmas card I write 거리에서 싸돌아 다니다 보면 또 이젠 모든 것이 끝이라고 느껴질 때면 guilty feet have got no rhythm 그대가 여기 있으니 난 두려울 게 없어요정말 축복받았어 고래의 얼굴을 보고 곱셈이 있었다. 초생에 목초를 가득 채울 만큼 많은 것은 그렇지 않을 것이다.그들은 아늑한 집을 지었어요 그가 나였으면 하고 바랬어요 왜냐면 그 말들이 내가 하고 싶은 말이었거든요 환상의 어둠의 계절은 물이 잠잠해지고 바다는 나무가 있었다. 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