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Intro ......

 

인간의 본질은 그 어떤 초월적 원리에 의해 파악될 것이 아니라 오로지 인간 삶의 현상으로부터 이해되어야 한다. 현대철학의 다른 경향들과 마찬가지로 철학적 인간학도 인간의 본질에 대한 전통적인 해석이 의문시되었기 때문에 나타나게 되었다. 그러나 교육에 대한 인간학적 고찰이 학술적인 체계를 지니도록 영향을 준 사상이 있다면 그것은 바로 철학적 인간학이다.교육인간학의 출현배경(교육인간학은 무엇인가) 교육인간학의 출현배경과 교육사적 의의에 대해서 정리하였습니다. 교육학적 연구가 인간에 대한 새로운 이해를 추구하면서 그 학술적 개념들을 인간학적 차원에서 살피기 이전에도 이미 인간에 관한 여러 논의가 있었다. 셋째, 인간의 본질은 결정적으로 정의될 수 없기 때문에 인간에 대한 연구는 끝없이 계속될 수 있다... 교육인간학의출현배경과교육사적의의 ◎교육인간학의 교육사적 의의에 관해. 철학적 인간학은 종래의 여러 이론이나 사상처럼 인간의 본질에 대한 하나의 정의(定義)를 신조로 내세우려는  ......

 

 

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교육인간학의 출현배경(교육인간학은 무엇인가)

 

교육인간학의 출현배경과 교육사적 의의에 대해서 정리하였습니다. 교육인간학의출현배경과교육사적의의

 

 

◎교육인간학의 교육사적 의의에 관해...

◎결론...

 

교육학적 연구가 인간에 대한 새로운 이해를 추구하면서 그 학술적 개념들을 인간학적 차원에서 살피기 이전에도 이미 인간에 관한 여러 논의가 있었다. 그러나 교육에 대한 인간학적 고찰이 학술적인 체계를 지니도록 영향을 준 사상이 있다면 그것은 바로 철학적 인간학이다. 철학적 인간학은 교육학뿐만 아니라 인간과 관계하는 여러 분야의 학문이 인간학적인 깊이를 더하도록 한 장본인이었다.

현대철학의 다른 경향들과 마찬가지로 철학적 인간학도 인간의 본질에 대한 전통적인 해석이 의문시되었기 때문에 나타나게 되었다. 따라서 철학적 인간학은 근세의 관념적 경향에서 폐쇄적인 형식의 원리나 이론은 통해 인간존재를 정의하려는 태도를 거부한다. 철학적 인간학은 종래의 여러 이론이나 사상처럼 인간의 본질에 대한 하나의 정의(定義)를 신조로 내세우려는 것이 아니라, 인간에 관한 이해를 끊임없이 심화시켜 나가는 방법을 새롭게 제시한다. 즉 인간에 대한 포괄적 이해를 목표로 하지만, 이 포괄적 이해가 어떤 특정한 인간관을 고정시키는 체계의 역할을 해서는 안 된다는 말이다.

인간을 포괄적으로 이해하기 위하여 새로운 방법론을 사용하는 철학적 인간학은 그 학문적 논의를 다음과 같은 세 가지 점을 전제로 해서 출발한다. 첫째, 인간의 본질은 그 어떤 초월적 원리에 의해 파악될 것이 아니라 오로지 인간 삶의 현상으로부터 이해되어야 한다. 둘째, 인간의 본질은 결정적으로 정의될 수 없기 때문에 인간에 대한 연구는 끝없이 계속될 수 있다. 셋째, 인간의 삶의 현상을 이해하는 데에 있어서도 어떤 한 가지 특수한 삶의 형식이나 본질 현상을 결정적 징표로서 절대화해서는 안 된다.

 

 

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