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여기서 말하는 단가는 남도 소리를 가리킨다. 인심(人心)은 함열(咸悅)인데 이초(異草)는 무주(茂朱)하고, 제주 어선 빌어 타고, 기교를 부리는 것은 오히려 정통성에 어긋난다고 한다. 거어드렁 거리고 살아보세. 백리 담양(白里潭陽) 흐르는 물은 구비구비 만경(萬頃)인데, 중간에 잠시 계면조로 전환되기도 해서 악상을 아주 다채롭게 하기도 한다. 사설 내용은 대부분 산천풍월(山川風月)이나 고사(故事)를 읊은 것이며,판소리를 부르기 전에 이 단가 한 편을 부름으로써 먼저 목을 푸는 것이 한 법칙과 같이 되었다. 단가는 판소리에 앞서 부르는 서적 음악(序的音樂)이기 때문에 비교적 담담하게 노래해야 하며, 중중모리(고고천변) ?엇중모리(사창화림풍) 등도 쓰인다.이렇게 짧은 노래의 통칭이기도 하나, 그 내용은 거의 다 인사를 읊은 것이 아니고 풍경을 그린 3. 단가의 종류는 매우 많아서 약 50종에 이르나, 광주 고향 바라보니, 영암(靈岩)을 둘러 있다…??. 즉 단가는 판소리 마당을 연창하기 전에 이 한가락을 먼저  ......

 

 

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국악과 업로드 호남가

 

[국악과] 호남가

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

호남가(湖南歌) 이선희

 

-이서구(李書九/전라감사) 지음-

 

함평천지(咸平天地) 늙은 몸이 광주고향(光州故鄕)을 보려하고

제주어선(濟州漁船)을 빌려 타고 해남(海南)으로 건너 갈 제

흥양(興陽)에 돋은 해는 보성(寶城)에 비쳐있고,

고산(高山)의 아침안개 영암(靈岩)에 둘러있다.

 

태인(泰仁)하신 우리 성군 예악(聖君 禮樂)을 장흥(長興)하니

삼태육경(三台六卿)은 순천심(順天心)이요.

방백수령(方伯守令)은 진안(鎭安)이라.

 

고창성(高敞城)에 높이 앉아 나주풍경(羅州風景) 바라보니

만장운봉(萬丈雲峰)은 높이 솟아 층층(層層)한 익산(益山)이요.

백리 담양(白里潭陽) 흐르는 물은 구비구비 만경(萬頃)인데,

용담(龍潭)의 흐르는 물은 이 아니 진안처(鎭安處)며,

능주(綾州)의 붉은 꽃은 곳곳마다 금산(錦山)인가.

 

남원(南原)에 봄이 들어 각색화초(各色花草) 무장(茂長)하니

나무 나무 임실(任實)이요. 가지 가지 옥과(玉果)로다.

풍속(風俗)은 화순(和順)이요. 인심(人心)은 함열(咸悅)인데

이초(異草)는 무주(茂朱)하고, 서기(瑞氣)는 영광(靈光)이라.

 

창평(昌平)한 좋은 시절 무안(務安)을 일 삼으니

사농공상(士農工商)은 낙안(樂安)이요. 부자형제(父子兄弟)는 동복(同福)이라

강진(康津)의 상가선(商賈船)은 진도(珍島)로 건너갈제

금구(金溝)의 금(金)을 일어 쌓인 게 김제(金堤)로다.

 

농사(農事)하는 옥구백성(沃溝百姓) 임피사의(臨陂蓑依) 둘러입고

정읍(井邑)의 정전법(井田法)은 납세인심(納稅人心) 순창(淳昌)이라.

고부(古阜) 청청(靑靑) 양유읍(楊柳邑)은 광양(光陽) 춘색(春色)이 팔도에 왔네.

곡성(谷城)의 묻힌 선비 구례(求禮)도 하려니와

흥덕(興德)을 일삼으니 부안(扶安) 제가(齊家) 이 아닌가?

 

호남(湖南)의 굳은 법성(法聖) 전주(全州) 백성(百姓)거느리고

장성(長城)을 멀리 쌓고 장수(長水)를 돌고 돌아

여산 석(礪山 石)에 칼을 갈아 남평루(南平樓)에 꽂았으니

삼천리(三千里) 좋은 경(景)은 호남(湖南)이 으뜸이라.

거어드렁 거리고 살아보세.

 

호남가에 대해서

 

작자에 대하여는 여러 이설이 있으나 민요로 구전되던 것을 조선 고종 때의 가객 동리(桐里) 신재효(申在孝)가 고쳐 지은 것이라는 설이 유력하다. 호남의 여러 지명을 들어 가며 대장부의 할 일을 노래한 소리곡조로 중모리장단에 맞추어 부른다. 이본(異本)이 현재 8,9종 있으며, 모두 56구로 된 신재효본(申在孝本)의 사설(辭說) 첫머리는 다음과 같다. ??함평 천지 늙은 몸이, 광주 고향 바라보니, 제주 어선 빌어 타고, 해남으로 건너올 제, 흥양(興陽)에 돋은 해는, 보성에 비쳐 있고, 고산(高山)의 아침 안개, 영암(靈岩)을 둘러 있다…??.

 

단가란...

 

단가라 하면 고려 시대의 가요 또는 조선 시대의 가사와 같은 장가나 잡가와 반대되는 형식의 시조나 그와 비슷한 짧은시가를 알컫는다.이렇게 짧은 노래의 통칭이기도 하나, 여기서 말하는 단가는 남도 소리를 가리킨다. 즉, 단가는 남도의 판소이에 붙은 단편의 소리이며, 그 내용은 거의 다 인사를 읊은 것이 아니고 풍경을 그린 3.4조의 짧은 노래로,판소리를 부르기 전에 이 단가 한 편을 부름으로써 먼저 목을 푸는 것이 한 법칙과 같이 되었다.전체적인 가락의 흐름은 개방적이면서도 비교적 태평스럽고 밝은 편인데, 중간에 잠시 계면조로 전환되기도 해서 악상을 아주 다채롭게 하기도 한다. 장단은 중간속도인 중몰이가 대부분이며, 때로는 생기있는 중중모리 장단으로 부르기도 한다 . 즉 단가는 판소리 마당을 연창하기 전에 이 한가락을 먼저 불러 청중과 둘레의 상황을 다스리고 목도 풀면서 숨을 돌리는 것이다. 또 경우에 따라서는 한량스럽게 아담한 단가만 부르기도 한다.판소리에 있어서 어떤 극적인 대목이 오페라의 아리아에 비교된다면, 단가는 우리

민족의 지적인 세련미와 풍류스런 예술가곡이라 할 것이다.

 

판소리 같은 매우 긴 사설에 비하여 짧은 사설을 가졌다는 뜻으로 단가라는 이름이붙었다. 사설 내용은 대부분 산천풍월(山川風月)이나 고사(故事)를 읊은 것이며, 장단은 중모리가 대부분이고(만고강산 ?진국명산), 중중모리(고고천변) ?엇중모리(사창화림풍) 등도 쓰인다. 조는 평우조(平羽調)가 원칙이나 계면조(界面調)나 경드름을 섞어 부르기도 한다.

단가의 종류는 매우 많아서 약 50종에 이르나, 흔히 부르는 것은 《만고강산》 《진국명산(鎭國名山)》 《고고천변(皐皐天邊)》 《죽장망혜(竹杖芒鞋)》 《운담풍경(雲淡風輕)》 《강상풍월(江上風月)》 《불수빈(不須)》 《홍문연가(鴻門宴歌)》 《백수한(白首恨)》 《편시춘(片時春)》 《장부한(丈夫恨)》《호남가(湖南歌)》 등이다. 단가는 판소리에 앞서 부르는 서적 음악(序的音樂)이기 때문에 비교적 담담하게 노래해야 하며, 기교를 부리는 것은 오히려 정통성에 어긋난다고 한다.

 

 

 

 

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