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Intro ......

 

한국학계의 연구는 일본학자들이 연구해 놓은 것을 단순히 반박하는 정도의 연구성과를 보여 온 것이 사실이다. 머리말 칠지도는 광개토대왕비문과 더불어 고대한일관계사를 연구하는데 있어 근본 사료로서 널리 그 이름이 알려져 있다. 광개토왕비가 발견된 시기와 거의 같은 시기에 발견된 칠지도는 그 내용에 있어서 논란을 불러일으키고 있는 부분이 적지 않으며 현재 남아 있는 글자도 金象嵌이 거의 훼손이 되어져 있어 정확히 그 내용을 파악할 수 없어 더욱 조심스러운 접근이 필요하다. 칠지도는 현재 日本 나라(奈良)현 테리시(天理)의 이소노가미징구(石上神宮)에 소장되어 있으며 일종의 신물로서 국보로 지정되어 있다. 이렇게 오랜 기간 동안 연구되어 왔음에도 불구하고 오늘날까지 명확한 성과가  ......

 

 

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칠지도 명문해석에 관한 일고찰

 

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Ⅰ. 머리말

 

Ⅱ. 석상신궁의 칠지도

 

Ⅲ. 칠지도 명문해석 고찰

1) 전면의 명문해석 고찰

2) 후면의 명문해석 고찰

3) 전.후면 명문의 관계

 

Ⅳ. 맺음말

 

참 고 문 헌

 

 

Ⅰ. 머리말

 

칠지도는 광개토대왕비문과 더불어 고대한일관계사를 연구하는데 있어 근본 사료로서 널리 그 이름이 알려져 있다. 칠지도는 현재 日本 나라(奈良)현 테리시(天理)의 이소노가미징구(石上神宮)에 소장되어 있으며 일종의 신물로서 국보로 지정되어 있다. 이 칠지도에는 앞·뒤면 총 61자의 銘文이 새겨져 있는데, 명문해석 문제를 둘러싸고 한·일 양국학계 학자들의 많은 연구가 이루어져 왔으며, 양국학자들간의 의견도 첨예하게 대립하고 있다.

 

칠지도의 명문이 광개토왕비문과 더불어 任那日本府設을 증명하는 근거로 일본학자들에 의해 연구되어 온지도 100년이 훨씬 넘어서고 있다. 이렇게 오랜 기간 동안 연구되어 왔음에도 불구하고 오늘날까지 명확한 성과가 없이 양국학계의 논쟁이 끊이지 않고 있다. 그 이유는 양국이 모두 명문자체의 사실적인 연구를 하기 보다 각자의 입장에 유리하게만 바라보고 있기 때문이라 할 수 있다.

 

광개토왕비가 발견된 시기와 거의 같은 시기에 발견된 칠지도는 그 내용에 있어서 논란을 불러일으키고 있는 부분이 적지 않으며 현재 남아 있는 글자도 金象嵌이 거의 훼손이 되어져 있어 정확히 그 내용을 파악할 수 없어 더욱 조심스러운 접근이 필요하다. 또한 일본내에서도 국보임을 내세워 칠지도의 실제 모습을 내보이지 않고 있는 실정이라 국내학계의 연구는 한계성을 보일 수밖에 없다.

자연히 칠지도 연구는 일본학계에서 더 활발히 이루어지게 되었고, 한국학계의 연구는 일본학자들이 연구해 놓은 것을 단순히 반박하는 정도의 연구성과를 보여 온 것이 사실이다. 그러나 칠지도 명문연구는 현재까지 계속 이어지고 있고, 그 동안의 연구를 통하여 명문해석에 대해 한·일 고대사학계가 의견일치에 도달한 부분도 적지 않으며, 명문의 해석과 의미에 대해서도 상당부분 공통된 인식을 갖기도 하였다.

 

이러한 칠지도의 연구사를 정리하는 것은 쉬운 일이 아닐 것이다. 그러나 명문 발견에서부터 오늘에 이르기까지 연구의 내용이나 그 성과가 큰 변화를 보이고 있는바, 이를 4가지 유형으로 나누어 정리하고자 한다.

 

제 1유형은 시기적으로 칠지도 명문을 발견한 이후부터 1945년 이전인데, 이 때는 명문의 첫머리에 나오는 年號가 `泰始`인지 `泰初`인지에 대한 분석에 주력하였고, 전체 명문에 대한 판독은 뒤로 미루어졌다. 그리고 명칭도 六叉刀(모)→七枝刀→七支刀의 순으로 바뀌게 된다. 이 때 나온 연구성과는 칠지도를 백제가 倭에 獻上한 것이고, 그 근거로 《日本書紀》의 神功王后 52年條에 나오는 기사를 든 것이다.

 

 

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