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Intro ......

 

인간의 최종 목적은 자아완성이다. 그러나 인간의 판단력과 윤리의식, 세계를 모색하는 창조적 사유는 인간의 육체적 성장과 같은 곡선을 그리는 것은 아니다. 자아완성을 지향하는 인간으로 성장하도록 돕고 이끄는 것이 교육이다. 그러한 관점에서는 정상적인 교육이 이루어질 수 없다. 그러한 점에서 교육의 본질에 입각한 평가 방법이 모색되어야 한다. 수행평가의 속성 3. 그런 뜻에서 교육은 어느 기간에 거쳐 완성되는 것이라고 할 수 없다. 인간은 그 자체가 궁극적 목적이다.국어과 수행평가의 원리와 실천 자료 국어과 수행평가의 원리와 실천. 인간의 신체적 기능은 어느 시점을 한계로 하여 약화되기 마련이다. 당락이 분명한 각종의 시험은 이러한 원칙에 따라 선발을 할 수 있다. 학습이 이루어지는 과정에서 평가를 해야 개선의 여지가 생긴다. 학습이 끝나고 난 다음에 이루어지는 평가는 학습 상황으로 되돌릴 수 없다는 점에서 한계를 지닌다. 정신적 완숙미를 보일 수 있도록 돕고, 학생의 특성에 맞는 방향으로  ......

 

 

Index & Contents

국어과 수행평가의 원리와 실천 자료

 

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국어과 수행평가의 원리와 실천

 

수행평가의 철학, 속성과 국어과인 문학의 수행평가에 관한 방법과 주의할점 등에 대해 소개하고 있는 글입니다. 국어과수행평가의원리와실천

 

1. 수행평가의 철학

2. 수행평가의 속성

3. 국어과의 수행평가

4. 문학과목의 수행평가 얼개

5. 문학 수행평가의 방법

6. 문학 수행 평가에서 주의할 점

7. 창작교육의 수행평가

1. 수행평가의 철학

 

공적으로 이루어지는 학습은 목표를 설정하고 시작한다. 설정된 목표에 따라 교수-학습이 이루어진다. 교수-학습이 끝난 다음에는 처음 목표에 얼마나 도달되었는가 하는 점을 점검한다. 그 점검 결과를 어떻게 이용하는가 하는 데 따라 평가의 성격이 달라진다. 교수학습 결과에 따라 학습자를 성공군과 실패군으로 갈라 놓을 수 있다. 당락이 분명한 각종의 시험은 이러한 원칙에 따라 선발을 할 수 있다. 점검 결과를 바탕으로 학습목표를 다시 설정할 수도 있고, 학생의 특성에 맞는 방향으로 교수-학습 방법의 변화를 시도할 수도 있다. 학습이 이루어지는 과정에서 평가를 해야 개선의 여지가 생긴다.

학습자가 학습목표에 어느 정도 도달했는가 하는 점을 결과를 바탕으로 평가할 수 있다. 그렇게 할 경우 교수-학습이 이루어진 과정을 평가하기 어렵다. 학습이 끝나고 난 다음에 이루어지는 평가는 학습 상황으로 되돌릴 수 없다는 점에서 한계를 지닌다. 학습은 하나의 의미있는 전체 과정으로 보아야 한다. 그리고 다음 학습이 이루어지는 데에 지금 이루어지고 있는 학습이 반성적으로 기여할 수 있는 바가 제한된다. 이러한 평가에서는 학습목표가 정당하게 설정되어 있는가를 검토하기 어렵다. 평가가 성패를 불구하고 일단 끝난 것으로서 완결적이기 때문이다. 이처럼 결과를 중심으로 하는 평가는 교육의 원리상 적절치 않은 점이 있다. 그러한 점에서 교육의 본질에 입각한 평가 방법이 모색되어야 한다.

교육평가의 방법이 달라지기 위해서는 교육을 바라보는 안목이 달라지지 않으면 안 된다.

첫째, 교육은 생활의 과정이다. 학교에서 이루어지는 학습과 생활이 유리될 때 교육은 교육으로서 활력을 잃게 된다. 교육의 과정 자체가 즐겁고, 의미있는 체험이 되어야 한다. 미래를 담보로 해서 현재의 흥미나 즐거움을 모두 유보하는 것은 잘못된 일이다. 이는 생을 하나의 완결된 결과로 보는 관점이다. 그러한 관점에서는 정상적인 교육이 이루어질 수 없다. 교육과 삶의 통합을 지향하는 교육이라야 한다.

둘째, 인간의 최종 목적은 자아완성이다. 인간은 그 자체가 궁극적 목적이다. 인간을 그 자체로서 고려하지 않을 경우 인간은 어떤 목적을 수행하기 위한 도구나 수단이 된다. 인간이 다른 목적을 위해 이용되거나 도구화될 때 그 결과는 이간이 감내할 수 없는 끔찍한 것이 된다. 인류사의 대량학살은 언제나 인간이 무엇인가에 봉사하는 존재를 가정할 때 있었던 재앙이다. 자아완성을 지향하는 인간으로 성장하도록 돕고 이끄는 것이 교육이다. 교육의 평가 또한 이러한 사고를 바탕으로 해야 한다.

셋째, 인간의 능력은 부단히 성장하는 과정적 속성을 지닌다. 인간의 신체적 기능은 어느 시점을 한계로 하여 약화되기 마련이다. 그러나 인간의 판단력과 윤리의식, 세계를 모색하는 창조적 사유는 인간의 육체적 성장과 같은 곡선을 그리는 것은 아니다. 정신적 완숙미를 보일 수 있도록 돕고, 스스로 그러한 과정을 추구하는 인간을 기르는 것이 교육이다. 그런 뜻에서 교육은 어느 기간에 거쳐 완성되는 것이라고 할 수 없다. ‘평생교육’을 지향하게 되는 이유가 여기 있다. 그러기 위해서는 자기 스스로 자기의 정신적 성장을 도모할 수 있도록 해야 한다. 자기성장의 자발적 의지를 교육에서 길러야 한다.

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